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<篇名>题仁术便览后
属性：昔陈师文、裴宗元尝定大观二百九十七方，得丹溪订其说。一断于《内经》《素》、《难》 ，遂为医术宗旨。是知疾非术罔医，术非达至道者传之罔重。何者？道能术术，故人信术以 道也。兹不佞 恒郡侍太尊王公，窃睹其迥然应旁午，神裕精朗，色泽气固，谭吐多根极《 内》《素》，娓娓剖至道玄旨。一日聚和衷堂，视以《仁术便览》云∶此同里张氏辑，试之 一一验，斯刻而传。... -
<篇名>妊娠伤寒不可犯胎
\胎前证下 属性：吴蒙斋曰∶妊娠伤寒，六经治例皆同，但要安胎为主，凡药中有犯胎者，不可用也。如藿香正气散、十味芎 苏散、参苏饮、小柴胡汤之类，有半夏能犯胎，如用，须去之。如桂、附、硝、黄等药，皆动胎，凡用必须斟 酌。大抵妊娠伤寒，合用汤剂，必加黄芩、白术，能安胎，或与此二味煎汤与之。如妊妇素禀弱者，药中四物汤 佐之，不可缺。如用小柴胡，去半夏，加白术，... -
<篇名>带下属胃中湿痰渗入膀胱
\带下证 属性：朱丹溪曰∶赤属血，白属气、属痰，俱是胃中痰积流下，渗入膀胱，宜用升举，无人知此。肥人多属湿痰， 瘦人带病少，如有，属热痰，用半夏、南星、苍术、海石、炒黄柏、青黛、川芎、椿树皮之属。 《济阴纲目》按∶立斋云，不可拘肥人多痰，瘦人多火，轻用燥湿泻火之法。夫肥痰瘦火之说，为丹溪认 病总诀，何尝教人泥定一方。虽不可轻治，而火湿终莫能逃。若以 ... -
<篇名>论带下湿热药用正治从治之异
\赤白带下门 属性：方氏曰∶妇人赤白带下，多是怒气伤肝。夫肝属木，脾属土，肝邪乘脾，木气克土，则 脾受伤而有湿（木郁不伸，便以生湿），湿而生热，热则流通，所以滑浊之物，渗入膀胱，从小便而出也（阑 门既能泌别清浊，则滑浊之物，未必皆为渗透入膀胱，而从溺道出也，如绞肠病，岂由膀胱来耶）。丹溪作湿 热，而用苦寒之药治之者，是矣。虽然，古人曾有用辛温治之而愈者... -
论金元四大家
论金元四大家 易不扬 我国医史学家习惯把金、元阶段称作医学的辩论时期。标志着本阶段辩论高峰的是“四大家”:刘完素、张子和、李呆、朱震亨，它们继承了祖国医学的优良传统，又根据自己实践的经验创造性的发展了当代的医学，产生出不同的学术主张，对后来医学的演进，有比较深远的影响。现就四大家出现的原因、成就与影响，试作探讨如下: 一 金、元时代，医学方面... -
<篇名>产后误药成病论
\产后证上 属性：单养贤曰∶丹溪先生云∶产后当大补气血为主，虽有他证，以末治之。恐人用消耗之剂，以虚其虚也。予见 世医，但知伤食当消，气满当顺，恶露当攻。罔顾产虚，遽下消耗。不知产妇服消耗药，胃气反伤，满闷益增， 气亦不降，郁积既久，遂成肿胀危证， 谁之咎哉？予于伤食气满证，微加消导于补中汤内，则脾强而所伤食气消散，助血行气，气行而恶露自行矣。又于 ...