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杏林古籍
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<篇名>经络篇第五
8
2022-11-14
《经络全书》
·枢要 属性:《素问》曰∶人有大谷十二分(肉之大会为谷。十二分者。十二经脉之部分也。),络脉十四(十二经之 络,并任督二脉之络,为十四也。按《难经》不言任督,而言阳跷,阴跷,与王注《素问》不同,又并脾之大 络,为十五。意者经以其起自于脾,故不及之欤),孙络三百六十五(孙络之脉别经者,其血盛而当泻者,亦 三百六十五脉,并注于络,传注十二络脉,非独十四络也...
祖国医笈名称选释
68
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
祖国医笈名称选释 山东中医学院 李克绍 祖国医笈的名称,往往取材于一些古老、隐僻的文学典故,寓意较深,往往不易理解。本文试选一些此类书名,加以简释如下。1.《难经》 旧提秦越人(扁鹊)著本书以问答方式,解释《内经》和其它方面的一些疑难问题,共八十一个,所以亦名《黄帝八十一难经》。“难”(nan),是“问难”,有问疑辩驳之义。《难经》若释以现代语,应该...
试论祖国医学复方中的若干辩证法思想(续)
23
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
试论祖国医学复方中的若干辩证法思想(续) 上海市第三届中医研究班蒋见复 三、区别疾病与药物的特殊性 唯物辩证法认为各种物质运动形式中的矛盾,都具有其特殊性,而事物矛盾的特殊性,就构成事物本身特殊的本质,形成一事物与它事物的质的区别,这是世界上诸事物所以有千差万别的根本原因。“不同质的矛盾,只有用不同质的方法才能解决。”(14)诸种疾病的八纲辨证和诸...
温习经络学说
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
温习经络学说 (在北京中医学会学术讲座讲稿) 秦伯未 我同意北京市中医学会举办中医学术讲座,并提出温习经络学说作为第一个课题。经络学说是祖国医学理论基础之一,与阴阳、五行、营卫气血等学说密切结合,在诊断和治疗上有其重大作用,每一个中医师都应该精通这一门学问。几年来,中医在中国共产党的正确领导下,已经取得了不少疗效,我们要更好地整理和发扬祖国医学遗产...
<篇名>诊脉篇第十
9
2022-11-14
《经络全书》
·枢要 属性:《素问》曰∶诊法常以平旦阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊 有过之脉(过,谓脉之异于常候者),切脉动静而视精明(精明,谓视病患之目,旧注指睛明穴者非),察五 色,观五脏有余不 足,六腑强弱,形之盛衰,以此参决死生之分(《脉要精微论篇》)。 王海藏曰∶凡诊必先扪手心手背,手心热则内伤,手背热则外伤。次以脉...
《中医基础理论》自学重点提要(续)(3)
28
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《中医基础理论》自学重点提要(续) 全国高等中医药教材编审委员;全国中医基础整理委员会委员;新版《中医基础理论》编委;山东中医学院中基教研室主任、教授张珍玉 经络学说中的几个问题 经络是经脉和络脉的总称。经脉包括十二经脉、十二经别、奇经八脉及十二经脉与体表筋肉和皮肤连属部分的十二经筋和十二皮部。络脉则有十五别络、孙络、浮络之分。经络学说的特点是以十...
继续搞好批林批孔把医疗卫生工作的重点放到农村去
13
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
继续搞好批林批孔把医疗卫生工作的重点放到农村去 钟岩 周恩来总理在四届人大《政府工作报告》中指出:“我们的首要任务,是继续普及、深入、持久地开展批林批孔运动”。“要继续深入批判林彪的修正主义路线,批判孔孟之道,遵循古为今用的原则,总结儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验”。在卫生战线上,我们就是要继续搞好批林批孔,联系历史的和现实的阶级斗争,认真学好马克...
<篇名>方论(五十五)
52
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔徐氏(春甫)痘疹泄秘〕一卷 存 〔匡氏(铎)痘疹方〕一卷 存 王敬民序曰。昔人谓不为贤相。当作名医。医之道难言哉。乃幼科则尤难。而痘疹。则幼科之大关节也。 余承乏大名之明年。适匡公来守是郡。政暇出所辑痘疹书视余。余庄阅已。喟然叹曰。仁哉公之为心乎。今天下 父母之心。孰不欲仁寿其子。顾天于痘夭于疹。以伤天下父母之心,岂皆造物者之默运欤。实明医之...
<篇名>关格
10
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 人迎一盛,病在少阳,二盛病在太阳,三盛病在阳明,四盛以上为格阳。寸口一盛,病在厥阴,二盛病在 少阴,三盛病在太阴,四盛以上为关阴。人迎与寸口俱盛,四倍以上,为关格。关格之脉羸不能极于天地之精 气则死矣。(《素问》) 五脏不和,则九窍不通;六腑不和,则留结为痈。邪在六腑,则阳脉不和;阳脉不和,则气留之;气留之, 则阳脉盛矣。邪...
<篇名>产难
13
2022-11-14
《续名医类案》
·产后 属性:刘复真治府判女,产死将殓,取红花浓煎,扶女于橙上,以绵帛醮汤罨之,随以浇帛上,以器盛之,又暖 又淋,久而苏醒,遂产一男。盖遇严冬,血凝不行,得温便产也。 回生丹方,不知起自何人,或云长葛孙一奎始得之异人传授,乃催生之圣药也。锦纹大黄一斤为末,苏 木三两打碎,用河水五碗,煎汁三碗,听用。大黑豆三升,水浸,取壳,用绢袋盛壳,同豆煮熟,去豆不用...
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