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<篇名>知官能

19 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·设方属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十三《官能》篇，又见《甲乙经》卷五第四《针道》篇。黄帝问岐伯曰∶余闻九针于夫子，众多矣不可胜数，余推而论之，以为一纪。余司诵之，子听其理，非则语余，请受其道，令可久传，后世无患，得其人乃传，非其人勿言。（言道之博大，不可胜数，余学之于子，推寻穷问其理，十有二载。余今司而诵之，以示于子，其...

<篇名>喉痹嗌干

4 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇自篇首至如韭叶，见《灵枢》卷五第二十三《热病》篇，又见《甲乙经》卷九第二。自喉痹不能言至末，见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇，又见《甲乙经》第十二第八及卷七第一中篇。喉痹舌卷，口中干，烦心心痛，臂内廉痛，不可及头，取手小指次指爪甲下，去端如韭叶。（手之小指次指之端，手少阳关冲。手心主出属心包，下内；手少阳从膻中， ...

<篇名>三虚三实

5 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·风属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十二第七十九《岁露》篇，又见《甲乙经》卷六第一。黄帝问少师曰∶余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开，贼风邪气因以得入乎？将必须八正虚邪乃能伤人乎？（黄帝谓四时八节虚邪贼风中人，要因其暑腠理开时，因入伤人，故致斯问也。平按∶因以得入乎《灵枢》、《甲乙》作因得以入...

<篇名>卷第十二（卷首缺）·营卫气

8 2022-11-14 《黄帝内经太素》

属性：平按∶此篇自溢于中以上，残脱不完，篇目亦不可考。其自黄帝曰营气之道至肺流，凡二十字，从《灵枢》、《甲乙》《营气》篇补入。自溢于中以下至逆顺之常也，见《灵枢》卷四第十六《营气》篇，又见《甲乙经》卷一第十《营气》篇。自黄帝曰愿闻营卫之所行至末，见《灵枢》卷四第十八《营卫生会》篇，又见《甲乙经》卷一第十一《营卫三焦》篇。黄帝曰∶营气之道，内谷...

一卷

22 2022-07-14 《类经》

类经名义（类经者，合两经而汇其类也。两经者，曰灵枢，曰素问，总曰内经。内者性命之道，经者载道之书。平素所讲问，是谓素问。神灵之枢要，是调灵枢。）

<篇名>杂刺

8 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·九针之三属性：平按∶此篇自篇首至人迎候阳，见《灵枢》卷四第十九《四时气》篇。自刺家不诊至末，见《素问》卷十四第五十五《长刺节论》篇。又自篇首至必深以留之，见《甲乙经》卷五第一。自风水肤胀至尽取之，见《甲乙经》卷八第四。自飧泄至热行乃止，见《甲乙经》卷十一第四。自温疟至五十九刺，见《甲乙经》卷七第五。自转筋于阳至皆卒针，见《甲乙经》卷十一第四。...

<篇名>刺腹满数

9 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇自篇首至按之立已，见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇。自腹暴至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇。又自篇首至足厥阴，见《甲乙经》卷九第九。自腹满大便不利至末，见《甲乙经》卷九第七。少腹满大，上走胃至心，身时寒热，小便不利，取足厥阴。（水气聚于少腹，上走至于心下，恶寒寒热，小便不利，下热也。是足厥阴所由，故取其...

<篇名>七邪

8 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·邪论属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十二第八十《大惑论》。又自篇首至甚者为惑，见《甲乙经》卷十二第四，又自人之喜忘者至故不嗜食也，见《甲乙》卷十二第一。自病而不得卧出者至末，见《甲乙》卷十二第三，惟编次小异。黄帝问于岐伯曰∶余尝登于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，狂瞑独视，安心定气，久而不解，独转独眩，被发...

一卷

22 2022-07-14 《脉经》

类经名义（类经者，合两经而汇其类也。两经者，曰灵枢，曰素问，总曰内经。内者性命之道，经者载道之书。平素所讲问，是谓素问。神灵之枢要，是调灵枢。）

略谈《内经》对放血疗法的论述

21 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

略谈《内经》对放血疗法的论述江西中医学院针灸教研组黄延龄放血疗法是用三棱针或其他较粗而尖锐的针具，在病人身体的某一浅表络脉或选定的穴位上，给以针刺放出适量的血，以达到治疗疾病的目的。因为多在络脉上放出少量的血，所以古人称为“刺血络”。《内经》中，论述放血疗法的有20余篇之多，无论从针刺工具、取穴部位和治疗方法等，都有详细记载。现就《内经》对放血疗...