杏林古籍 本次搜索耗时 0.006 秒,为您找到 463 个相关结果.
  • <篇名>伏梁病

    ·杂病 属性:平按∶此篇见《素问》卷十一第四十《腹中论》,又见《素问》卷十三第四十七 《奇病论》,又见《甲乙经》卷八第二。 黄帝问曰∶人有身体 ,股胫皆肿,环脐而痛,是为何病?岐伯曰∶病名曰伏梁, 此风根也,不可动,动之为水,溺清之府。(头以下为身,四肢曰体, 义当腐也。髀 外曰股,膝下长骨曰胫,如此四处皆腐肿,并绕脐痛,名曰伏梁。此伏梁病,以风为本...
  • 《内经》的沿革及其书名的由来

    《内经》的沿革及其书名的由来 程士德 《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍。它比较全面地阐述了中医学的理论体系和学术思想,为中医学的发展奠定了基础,所以它是中医学最重要的专业基础理论课程。历代医家非常重视《内经》,尊之谓“医家之宗”,成为学习中医学的必读之书。现就《内经》的沿革及其书名的由来做简要介绍如下: 一、成书的时代和作者 关...
  • <篇名>缓脉(阴)

    7 2022-11-14 《脉诀汇辨》
    属性:体象 缓脉四至,来往和匀;微风轻 ,初春杨柳。 缓脉以宽舒和缓为义,与紧脉正相反也。故曰,缓而和匀,不浮不沉,不大不小,不疾不徐,意思欣欣,悠 悠扬扬,难以名状者,此真胃气脉也。 兼脉 主病 缓为胃气,不主于病。取其兼见,方可断证。浮缓伤风,沉缓寒湿。缓大风虚,缓 细湿痹。缓涩脾薄,缓弱气虚。左寸涩缓,少阴血虚。左关浮缓,肝风内鼓。左尺缓涩,精...
  • <篇名>八、五脏所合所荣所主五味所宜所伤之病

    7 2022-11-14 《类经》
    \藏象类 属性:(素问五脏生成篇) 心之合脉也,其荣色也,其主肾也。(心生血,血行脉中,故合于脉。血华在貌,故荣于色。心属火,受水之制,故 以肾为主。)肺之合皮也,其荣毛也,其主心也。(肺属金,皮得金之坚,故合于皮。毛得皮之养,故荣于毛。五脏之应 天者肺,故肺主皮毛。凡万物之体,其表必坚,正合干金之象,所谓物物一太极也。金受火之制,故肺以心为主。)肝之...
  • <篇名>咳论篇第三十八

    15 2022-11-14 《素问识》
    属性:吴云。有声之谓咳。连声之谓嗽。不言嗽者。省文也。儒门事亲云。嗽与咳一证也。后人或以嗽为阳。 咳为阴。亦无考据。且内经咳论一篇。纯说咳也。其中无嗽字。由是言之。咳。即嗽也。嗽。即咳也。阴阳应 象大论云。秋伤于湿。冬生咳嗽。又五脏生成篇云。咳嗽上气。又诊要经终论云。春刺秋分。环为咳嗽。又示 从容篇云。咳嗽烦冤者。肾气之逆也。素问惟以四处。连言咳嗽。其...
  • <篇名>序

    16 2022-11-14 《素问要旨论》
    属性:夫三皇设教,上帝垂慈,悯群生有困笃之疾,救黎庶有夭殇之厄。遂设运气,说太始之册文, 开荥医鉴,彰太素之妙门。先圣既遗轨范,《素问》、《灵枢》二经,共为一十八卷,其理奥妙, 披会难明。 今有刘守真先生者,曾遇陈先生,服仙酒醉,觉得悟《素问》玄机,如越人遇长桑君,饮上 池水,隔腹观病之说也。然先生谈《原病式》一卷,《宣明论》五卷,《要旨论》三卷。其...
  • [三卷 藏象类] 八、五脏所合所荣所主五味所宜所伤之病

    8 2022-07-14 《脉经》
    (素问五脏生成篇)心之合脉也,其荣色也,其主肾也。(心生血,血行脉中,故合于脉。血华在貌,故荣于色。心属火,受水之制,故以肾为主。)肺之合皮也,其荣毛也,其主心也。(肺属金,皮得金之坚,故合于皮。毛得皮之养,故荣于毛。五脏之应天者肺,故肺主皮毛。凡万物之体,其表必坚,正合干金之象,所谓物物一太极也。金受火之制,故肺以心为主。)肝之合筋也,其荣爪也,其主肺也...
  • [三卷 藏象类] 八、五脏所合所荣所主五味所宜所伤之病

    9 2022-07-14 《类经》
    (素问五脏生成篇)心之合脉也,其荣色也,其主肾也。(心生血,血行脉中,故合于脉。血华在貌,故荣于色。心属火,受水之制,故以肾为主。)肺之合皮也,其荣毛也,其主心也。(肺属金,皮得金之坚,故合于皮。毛得皮之养,故荣于毛。五脏之应天者肺,故肺主皮毛。凡万物之体,其表必坚,正合干金之象,所谓物物一太极也。金受火之制,故肺以心为主。)肝之合筋也,其荣爪也,其主肺也...
  • <篇名>痈疽方一十四首

    6 2022-11-14 《外台秘要》
    内容:集验痈疽论。黄帝曰∶夫子言痈疽何以别之。岐伯答曰∶荣卫稽留于经脉之中,则血泣 而不 则为 岐伯 余。 善。 经言五脏不调致疽,六腑不和生痈。一曰 疽急者二三日杀人,缓者十余日杀人;二曰 痈疽。急者十余日杀人,缓者一月死;三曰缓疽。急者一年杀人,缓者数年。四曰水疽。所 发多 地, 一为脑尸,二为舌本,三为玄痈,四为喉节。 五为胡脉,...
  • <篇名>序

    属性:臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之先务;求民之瘼,恤民之隐者,上主之深仁。在昔黄帝之御极也,以 理身绪余治天下,坐于明堂之上,临观八极,考建五常。以谓人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,外有寒 暑之相荡,内有喜怒之交侵,夭昏札瘥,国家代有。将欲敛时五福,以敷锡厥庶民,乃与岐伯上穷天纪,下极 地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世。于是雷公之...