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<篇名>第七十九证·下脓血歌

5 2022-11-14 《伤寒百证歌》

属性：伤寒表实里还虚。热气乘虚肠里居。下利脓血赤黄汁。或如鱼脑状难拘。（病源。伤寒病。苦表实里虚。热气乘虚入于肠胃。则下赤黄汁。若湿毒瓦斯盛。则腹痛壮热。下脓血如鱼脑或如烂肉汁。）太阳下之脉浮滑。定知便血色殷（于闲切。）如。（仲景云。太阳下之。其脉浮而滑者。必下血。）阳明下血而谵语。热入血室病难除。（仲景云。阳明病下血而谵语者。必为热入血室。头汗...

<篇名>葛根黄芩黄连汤

4 2022-11-14 《长沙方歌括》

\太阳方属性：治太阳病桂枝证。医反下之。利遂不止。脉促者。表未解也。喘而汗出者葛根（半斤）甘草（二两）黄芩（二两）黄连（二两）上四味。以水八升。先煮葛根。减二升。纳诸药。煮取二升。去滓。分温再服。歌曰二两连芩二两甘。葛根八两论中谈。喘而汗出脉兼促。误下风邪利不堪。（一本。黄连三两。）蔚按。太阳桂枝证而反下之。邪由肌腠而内陷于中土...

中药归经理论1984年学术会议在湖南召开

12 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

中药归经理论1984年学术会议在湖南召开 (岳凤先) 由中医研究院中药研究所、湖南中医学院中药系、湖南省中医学会中药分科学会发起的“中药归经理论1984年学术会议”于1984年6月26日～28日在湖南长沙召开。会议代表来自全国十三个省市自治区27个单位共51人。会议收到论文31篇，大会宣读16篇。内容涉及文献研究、临床研究和实验研究多个方面，例如归经...

<篇名>治血药论

6 2022-11-14 《古今医统大全》

\本草集要(上）属性：治血用血药，四物汤之类是也。请陈其气味专司之要。川芎，血中之气药也，通肾经，性味甘寒，能生真阴之虚也。当归分三治，血中主药也，通肝经，性味辛温，能活血，各归其经也。芍药阴分药也，通肝经，性味酸寒，能和血，治血虚腹痛也。若求阴药之属，必于此而取则焉。若治者随经损益，损其一二之所宜，为主治可也。此特论血病而求血药之属耳。若虚血...

<篇名>玉瓜

4 2022-11-14 《本草纲目拾遗》

\诸蔬部内容：即广昌土瓜，出江西。常中丞宦游笔记∶广昌土瓜，本草不载，形甚拙，圆者如瓠，或磊如赘疣，无瓣无瓤，长沙土中，外污内洁，细肌密理，剖之白如冰玉，入口清甘无滓，消烦释滞，或熟食之，亦佳，殆瓜中异品也；其性蔓生，春种而秋成，冬初始入市。无种，春深后，切瓜连皮成小块，用沙土覆于室内，久之芽生，于是就沙地为窖，令深而宽，借以茅，欲其中...

<篇名>潮热第六

15 2022-11-14 《幼幼新书》

属性：汉东王先生《家宝》∶小儿发热，早晚两度者，谓之惊热，世呼为潮热。汉东王先生《家宝》潮热病证∶小儿潮热，盖因血气壅盛，五脏生热熏发于外，故令发热。大体与温壮相类，或夹伏热，或带宿寒。夹伏热者，大便黄而臭；带宿寒者，大便白而有酸气。皆缘脏腑不调，冷热之气俱盛，肠胃蕴积，是为温壮候也。其不至热盛者，宜进麦汤散三、二服解之（方见伤寒发斑门中，）次下...

<篇名>序

8 2022-11-14 《温热经纬》

属性：自来生民之疾，莫重于伤寒，存亡判乎呼吸，得失决于一朝，变化万端，不容或紊。而伤寒中，温热暑湿之病，证因非一，尤易混淆，前贤所以各有专书，互相阐发，而斤斤于此也。顾明于此者昧于彼，聚讼纷纭，各鸣己得，徒使好学之士，无所适从。而或过信一家之言，未免偏之为害矣。王君孟英，该博淹贯，引经斥异，众美兼收。谓前人之说，既已中肯，何必再申己意，因而弃瑕录...

<篇名>女科

21 2022-11-14 《古今医案按》

属性：叶杏林指掌赋曰。医学之传。首自黄农。女科之始。则由扁鹊。邯郸为带下之医。史迁所载。产宝着愈风之散。华佗所传。病机不等。巢元方之立论最详。精血攸关。褚侍中之遗书甚善。热入血室。脏燥悲伤。胃气下泄而阴吹。非张长沙孰能辨此。三十六病。转女为男巧夺造化之枢机。舍孙真人其谁与归。唐白敏中。访昝殷备集验方三百七十八首而为产宝宋郭稽中。补濮阳李师圣产...

<篇名>痰嗽第八

11 2022-11-14 《幼幼新书》

属性：张涣论∶五脏之中，肺脏最为嫩弱，若有疾亦难调治。盖小儿气血未实，若解脱不畏，风寒伤于皮毛，随气入于肺经，则令咳嗽。凡小儿常令背暖，夏月背裆之类，亦须畏慎。盖肺俞在于背上，若久嗽不止，至伤真气，亦生惊风。如婴儿百内咳嗽，十中一二得瘥，亦非小疾。若膈上痰涎，尤宜随证疗之。《婴童宝鉴》∶小儿咳嗽，为客风流入于肺，生其痰嗽也。《玉诀》咳嗽风疾...

<篇名>问高章纲卑损诸脉

7 2022-11-14 《诊宗三昧》

属性：旅泊苕溪。偶检嘉言先生仲景脉法解。坐有同人谓石顽曰。夫脉之显著共闻者。尚且指下难明。况乎险奥幽微。人所共昧。如高章纲卑损之脉。既非恒有之象。何长沙博采古训。以眩耳目。喻子曲为释辞。以夸博识乎。答曰。此古圣至微至显之的诀。不能晦藏于密。一时为之阐发。岂故为诡异以欺后世耶。其所谓纲者。诸邪有余之纲领。损者。诸虚积渐之损伤。恐人难于领悟。乃以高...