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<篇名>月经

14 2022-11-14 《医述》

·女科原旨属性：经义天地温和，则经水安静。天寒地冻，则经水凝泣。天暑地热，则经水沸溢。卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽。虚邪因而入客，亦如经水之得风也。○月事不来者，胞脉闭也。胞脉者，属心而络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。（《素问》）冲脉起于胞中，出于气街，前行于胸，后行于背，上出颃颡，渗...

<篇名>咽痛门主论

15 2022-11-14 《疡医大全》

\咽喉部属性：陈实功曰∶咽喉虽属于肺，然所致各有不同，有虚火实火之分，紧喉慢喉之说。咽为心肺肝肾呼吸之门，饮食声音出纳之道，此关系一身，害人迅速。虚火色淡微肿，脉亦细微，小便清白，大便自利，此乃思虑过多，中气不足，脾气不能中护，虚火易于上炎，咽嗌干燥，饮食妨碍，咳吐痰涎，呼吸不利，斑生苔藓，累若虾皮，有如茅草，当刺喉中。又如硬物嗌于咽下，呕...

舌诊研究的近况

12 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

舌诊研究的近况上海第一医学院华山医院陈泽霖舌诊是祖国医学诊断疾病的主要手段之一，近年来引起了国内外学者的广泛重视，试图从理论上及临床上探索其形成原理及实用价值，陆续有不少文献报道。1962年以前的文献已由我们综述于《舌诊研究》(1)一书之中。现把1963年以后的文献并结合个人体会加以归纳介绍，以供有志于舌诊研究者参考。一、理论研究方面 ...

<篇名>血证

10 2022-11-14 《古今医案按》

属性：东垣治一贫者。脾胃虚弱。气促。精神短少。衄血吐血。以麦门冬二分。人参、归身各三分。黄、白芍、甘草各一钱。五味五枚。作一服。水煎。稍热服愈。继而至冬。天寒居密室。卧大热炕。而吐血数次。再求治。此久虚弱。外有寒形。而有火热在内。上气不足。阳气外虚。当补表之阳气。泻里之虚热。夫冬寒衣薄。是重虚其阳。表有大寒。壅遏里热。火邪不得舒伸。故血出于...

叶天士医案及其研究概况

32 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

叶天士医案及其研究概况南京中医学院黄煌清代名医叶天士的大量医案，是学习和研究叶天士学术思想和治疗经验的主要资料。其流传者有以下几个本子:一、《临证指南医案》，为华帕云等人所辑，书成约在乾隆三十三年，收录医案三千余则，按证候分为89门，每门附以按语。该本收罗浩富，按语精当，后又经清·徐灵胎评批，是叶氏医案中最主要者。二、《未刻本叶氏医案》，为叶氏门...

<篇名>补壮元阳

13 2022-11-14 《普济方》

\诸虚门属性：（附论）夫阴阳气血之在人。初无余欠。及劳动妄作。嗜欲过度。戕真太甚。则有阴阳伤惫之疾。气方麋角鹿茸丸（出百一选方）治真阳不足。脾肾虚寒。下焦惫伤。脐腹疼痛。两胁胀满。手足自利。耳内此方大补元鹿角饼子鹿角霜（各五钱）菖蒲钟乳复盆子石斛蛇床子（酒煮炒香）当归肉桂核）附子雄（去...

<篇名>稽古

54 2022-11-14 《医述》

·医学溯源属性：经义上古使僦贷季理色脉而通神明。○此上帝之所秘，先师传之也。（《素问》）哲言医术十三科∶曰大方，曰小方，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰喉咙，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由。今按摩、祝由失其传。（《类经》）医有五科七事∶曰脉，曰因，曰病，曰证，曰治，为五科。因复分为三∶曰内，曰外，曰不内不外，并四科为...

<篇名>淋病

19 2022-11-14 《杂病广要（小日本）》

属性：先教谕尝曰∶淋之自梅毒者，特见窦汉卿《疮疡经验全书》，谓为内蛀疳。盖今之患淋者比比皆是，虽彼土理必多有，而明清诸家无敢言及者，最为可怪，故窦氏之外，一无所采云。名义淋，古谓之癃，名称不同也。癃者，罢也，淋者，滴也。今名虽俗，于义为得。（《三因》）（按∶癃、淋一声，癃即淋，元载侗《六书故》有说。今陈氏以为罢义者非是，或有以癃为小便闭之名...

<篇名>运气总论

8 2022-11-14 《灵素节注类编》

\运气要略缘起属性：太极肇分，而有阴阳。阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府藏也。纲纪，谓生长化成收敛之纲纪也；父母，谓万物形之先也；本始，谓生杀皆因之而有也。夫有形禀气，而不为五运阴阳所摄者，未之有也。所以造化不极，能为万物先化之元始者，何也？以具是神明之育故也。合散不测，生化无穷，非神明无能也。故物生谓之化，...

<篇名>方论（十二）

33 2022-11-14 《中国医籍考(小日本)》

属性：〔方氏（广）伤寒书〕未见徐春甫曰。方广。字约之。号古庵。新安休阳人。常游河洛。寓陈留。名著中原。所集丹溪心法附余。脉药证治。伤寒地理等书行世。周斯曰。方约之着伤寒书。先儒称为集大成。（伤寒正宗序）〔刘氏（全德）伤寒神镜〕医藏目录一卷未见〔缪氏（存济）伤寒撮要〕医藏目录四卷（今本作六卷）存总论曰。愚谓天之所生。惟人为贵。人之所病...