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经络学说与外科的关系
经络学说与外科的关系 凌云鹏 “经络学说”是祖国医学中理论之一，也是宝贵遗产的一部份，与阴阳、五行、营卫气血等理论是相互结合，而运用于临床上的一种具有指导作用的理论。内经上说:“经络之相贯，如环无端。”又说:“十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节。”说明了经络是循行全身，通达内外，贯串到人体的每一部份。其所起的作用，正如经别篇所说“十二经脉者，人之所以... -
<篇名>经络论篇第五十七
属性：吴。作经络色诊论。 无常变也 吴。常下句。是。 阳络之色变无常 张云。脉度篇曰。经脉为里。支而横者为络。络之别者为孙。故合经络而言。则 经在里为阴。络在外为阳。若单以络脉为言。则又有大络孙络。在内在外之别。深而在内者。是为阴络。阴络 近经。色则应之。故分五行。以配五脏。而色有常也。浅而在外者。是为阳络。阳络浮显。色不应经。故随四 时之气。以为... -
[二十九卷 会通类] 五、经络
人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入应风，人九窍三百六十五络应野。（见针刺类三。）天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。（针刺十四。）人有四经十二从。... -
[二十九卷 会通类] 五、经络
人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入应风，人九窍三百六十五络应野。（见针刺类三。）天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。（针刺十四。）人有四经十二从。... -
<篇名>六、经络之辨刺诊之法
\经络类 属性：（灵枢经脉篇 脉度篇） 黄帝曰∶经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见 者，皆络脉也。（灵枢经脉篇。足太阴当作手太阴。经脉深而直行，故手足十二经脉，皆伏行分肉之间，不可得见。其有 见者，惟手太阴一经，过于手外踝之上，因其骨露皮浅，故不能隐。下文云经脉者常不可见也，其虚实也以气口知之，... -
[八卷 经络类] 十三、三经独动
（灵枢动输篇全）黄帝曰∶经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明独动不休何也？（手足之脉共十二经，然惟手太阴、足少阴、足阳明三经独多动脉，而三经之脉，则手太阴之太渊，足少阴之太溪，足阳明上则人迎，下则冲阳，皆动之尤甚者也。）岐伯曰∶是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。（... -
对于经络学说的初步理解
对于经络学说的初步理解 彭静山 一、经络学说是指导针灸治疗的理论基础在研究这个问题之前，首先举出几个病例来谈一谈:例一:×××，女，16岁，学生。突然右颊红肿疼痛，在鼻骨旁起一水疱，曾呕吐一次，心烦特甚，神志不宁，舌质干，色赤，脉象沉数，右关更为明显。化验:白细胞15400/立方毫米，分叶90%，淋巴10%。从脉症来分析是胃热，水疱正起于胃经的四白穴... -
<篇名>治病必分经络脏腑论
\经络脏腑 属性：病之从内出者，必由于脏腑；病之从外入者，必由于经络。其病之情状，必有凿凿可征 者。 如怔忡、惊悸为心之病，泄泻、膨胀为肠胃之病，此易知者。又有同一寒热而六经各殊，同 一疼痛而筋骨皮肉各别。又有脏腑有病而反现于肢节，肢节有病而反现于脏腑。若不究其病 根所在，而漫然治之，则此之寒热非彼之寒热，此之痒痛非彼之痛痒，病之所在全不关着， 。... -
<篇名>太阳经络及膀胱病论
\病能部 属性：内经云。太阳者三阳也。其气最尊。唯心君得主之。故心为阳中之太阳。要为元气之极浓。是以为经为父。而为十 二经之纲维。人生于阳。阳气一丝未断不死。是以有取于纯阳。而要其所以为阳。即神明之气故也。其气高而在上。故 六阳之气。皆从而上于头。自额颅巅顶。及后之风府。皆太阳也。其气本于少阴肾。又自太冲而上。总于督脉。而极于 背之五行。故自顶脊及腰背...