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大定风珠治疗肝纤维化30例临床观察
17
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
大定风珠治疗肝纤维化30例临床观察 李伟林;王才党;张君利* 摘要 目的:研究大定风珠治疗肝纤维化的临床效果。方法:将56例慢性乙肝肝纤维化患者随机分为大定风珠治疗组30例和秋水仙碱对照组26例。分别于治疗前、治疗3个月后检测患者的血清透明质酸(HA)、Ⅲ型前胶原(PC-Ⅲ)、Ⅳ型胶原(Ⅳ-C)、层粘连蛋白(LN)水平,并作对比分析。结果:治疗组治疗...
<篇名>水火
19
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:经义 君火以明,相火以位。○水之精为志,火之精为神。○壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。(《素问》) 燥万物者,莫 乎火∶润万物者,莫润乎水。(《易经》) 哲言 阳燧在掌,而太阳火;方诸运握,而太阴水。抱薪救火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。 天之阳火二∶太阳真火也,星精飞火也。天之阴火二∶龙火也,雷火也。地之阳火三∶钻木之...
试论补火生土与滋肾养胃
13
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
试论补火生土与滋肾养胃 朱步先 脾胃为后天之本,调理脾胃是中医治疗学的重要内容。调理脾胃不仅要注意调整本脏的虚实和阴阳的偏颇,还要注意利用脏腑间的生化关系,调它脏以养脾胃。脾阳不足者常用补火生土法,但补火有补肾阳、补心阳之异,就补肾阳而言,用药亦有刚柔之别。胃阴不足者,通常用甘凉濡养之法,但肾胃相关,若肾阴亏耗,以致胃阴久久不复者,又非滋肾养胃不可。...
谈中医对于小儿腹泻的一般认识及治疗方法
31
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
谈中医对于小儿腹泻的一般认识及治疗方法 史方奇;方药中 腹泻是儿科临床上最常见的一种症状,其包括范围极其广泛,许多疾病都可以引起小儿腹泻的发生,广泛言之,一切由于肠道蠕动增强;肠道吸收分解障碍;肠道炎性变化及各种机械性刺戟而致之腹泻症状,中医均列属小儿腹泻范围。不过儿科临床上所谓腹泻,一般多仅指小儿排粪次数增多,大便稀薄或水泻而言,如泻出物中夹杂脓血...
<篇名>灵兰秘典论第八
11
2022-11-14
《素问识》
属性:吴云。灵台兰室。黄帝藏书之所。秘典。秘藏典籍也。 十二脏 张云。脏。藏也。六脏六腑。总为十二。分言之。则阳为腑。阴为脏。合言之。则皆可称脏。 犹言库藏之藏。所以藏物者。如宣明五气篇曰。心藏神。肺藏魄之类。是也。简按下编有十一脏之称。周礼有 九脏。庄子有六脏。可见其无定名焉。 相使贵贱 张云。相使者。辅相臣使之谓。贵贱者。君臣上下之分。吴云。清者...
<篇名>补中益气汤(东垣)
11
2022-11-14
《医方集解》
属性:治烦劳内伤,身热心烦,头痛恶寒,懒言恶食,脉洪大而虚,或喘或渴,或阳虚自汗(宜 本汤加麻黄根、浮小麦,升、柴俱宜蜜水炒过,欲其引参、 至表,故又不可缺),或气虚 不能摄血,或疟痢脾虚,久不能愈,一切清阳下陷,中气不足之证(中者,脾胃也,脏腑肢 体,皆禀气于脾胃,饥饱劳役,伤其脾胃,则众体无以禀气而皆病矣。阳气下陷,则阴火上 乘,故热而烦,非实热...
论卫气营血阴阳
18
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
论卫气营血阴阳 陈克正 精气神学说的提出 脏象学说是祖国医学理论体系中的中心部分。它主要包括了二个内容:一是脏腑学说,一是精气神学说。脏腑学说,以五脏六腑为主把人体器官分成五大相互有关的系统,这样把人体组成统一的整体。但是在脏象学说中,为什么又提出了精气神学说呢?脏腑学说以肝心脾肺肾为主的五大系统,仅从纵的方面阐述了人体的生理、病理,而对横的方面并...
<篇名>疟
27
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 夏伤于暑,秋为 疟。○夏暑汗不出者,秋成风疟。(《素问》) 哲言 牡疟,但寒不热,无汗寒栗,头痛,病属太阳。瘅疟,但热不寒,烦热自汗,病属阳明。风疟,先热后 寒,恶风自汗,头痛,病属少阳。湿疟,先寒后热,身重呕逆,病属太阳。 疟,寒热间日一作,或三日一作, 缠绵不已,病属少阴、厥阴。(《医阶辨证》) 身后为太阳,太阳者,膀...
<篇名>方论
11
2022-11-14
《医宗己任编》
\四明心法(中) 属性:(即名高氏遗书。东庄已述之医贯批中。但此详于彼。故从谢达宸本抄附。) 归脾汤 治脾经失血。少寐。发热。盗汗。或思虑伤脾。不能摄血。以致妄行。或健忘怔忡。惊悸不 寐。或心脾伤痛。嗜卧。少食。或忧思伤脾。血虚发热。或肢体作痛。大便不调。或女子经候不 准。晡热内热。或瘰 流注。不能消散溃敛。 归身(炙) 远志(炒研) 枣仁 茯神 ...
<篇名>治法
8
2022-11-14
《医碥》
·杂症\血 属性:吐血治法。凡血逆上行,宜降气,降气火自降。若徒以寒凉降火,往往伤脾作 泻。脾寒不能行血,血愈不归经,宜行血,血行归经自止。(归经非已离经之血,复能返于经 也,但未离经者得不脱,即为归耳。)若徒事止血,必有瘀蓄之患。宜补肝,不宜伐肝。肝火 动,由肝血之虚,滋阴则火自降。用寒凉伐肝,火被郁,则怒发而愈烈矣。凡吐血 属火者,饮童便立止。或...
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