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<篇名>论带下由劳伤冲任
\赤白带下门 属性：严氏曰∶巢氏《病源》论妇人有三十六疾者，七 、八瘕、九痛、十二带下也（凡巢氏所论，不可稽者 什九，即此言，亦无延医之法，何可凭也）。而 带下不显其证，今人唯知赤白二带耳，此由劳伤冲任，风冷据于胞络。妇人平居，血欲常多 ，气欲常少，百疾不生。或气倍（倍字作滞字看）于血，气倍生寒，血不化赤，遂成白带。若气平血少，血少 生热，血不化红，... -
<篇名>第十二问何谓避年
属性：答曰。王氏云。有一妇人。女年十五岁。来诊。言女年十四时。经水自下。今经反断。其母 言恐怖。师曰。此女为是夫人亲女非耶。若亲者当相为说之。妇人因答言是自女耳。师曰。 所以问者无他。夫人年十四。亦以经水下。所以女至此而断。是谓避年。勿怪。后当自下。 拱辰丹。夫方当壮年。而真气犹怯。此乃赋禀素弱。非虚衰而然也。僭燥之药。尤宜速戒。 勿谓手足厥逆。便云... -
<篇名>述古（共五条）
·杂证谟\噎膈 属性：《巢氏病源》曰∶阴阳不和则三焦隔绝。三焦隔绝则津液不利，故令气塞不调，是以成 噎。此由忧恚所致。忧恚则气结，气结则不宣流，而使噎塞不通也。 张鸡峰云∶噎膈是神思间病，惟内观自养者可治。此言深中病情。 严氏云∶五膈五噎，由喜怒太过，七情伤于脾胃，郁而生痰，痰与气搏，升而不降，饮 食不下。盖留于咽嗌者，则成五噎，结于胃膈者，则为五膈... -
[卷之二十一明集·杂证谟 噎膈] 述古（共五条）
《巢氏病源》曰∶阴阳不和则三焦隔绝。三焦隔绝则津液不利，故令气塞不调，是以成噎。此由忧恚所致。忧恚则气结，气结则不宣流，而使噎塞不通也。张鸡峰云∶噎膈是神思间病，惟内观自养者可治。此言深中病情。严氏云∶五膈五噎，由喜怒太过，七情伤于脾胃，郁而生痰，痰与气搏，升而不降，饮食不下。盖留于咽嗌者，则成五噎，结于胃膈者，则为五膈。其病令人胸膈痞闷，呕逆噎塞，妨碍饮... -
<篇名>寒门（附论）
属性：论曰∶夫中寒者，寒为天地杀疠之气，人中之者，其病速而危，仓卒受邪，生命暴绝。 盖由胃气大虚，而又触冒大寒，胃虚则肺不能生旺，而皮毛之气先绝，气弱则表失卫护，而 寒邪易于外入，使周身阳气遏绝而不行，四肢厥逆禁固而僵直。故口噤目瞪，面色青白，或 自汗表绝，或下痢内脱，内外俱虚，而寒邪独盛，治失稍缓，脉散而死。岐伯曰∶冬三月此 为闭藏，水冰地坼，无扰... -
水肿
人身水泽，行则为津，停则为饮，搏则为痰，涣则为水， 浸灌中外，肿胀作矣。古有五水之名，后肾以阴阳二证该之， 至为切要。 阳水之辨，肿胀烦满，便秘溺赤涩，脉浮而数，治肿以五 皮饮(五加皮、地骨皮、大腹皮、赤苓皮、生姜皮),治胀以五子饮(* 苈子、莱服子、车前子、黑苏子、香附子、蒌引)。二者俱急，则疏凿饮 子(羌活、秦光、赤苓、泽泻、商陆、椒目、大腹皮...