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杏林古籍
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<篇名>辨脉
16
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:脉原 脉者幕也,如幕外之人,而欲知幕之内事也。(朱丹溪) 营行脉中,卫行脉外,脉者所以主宰营卫而,不可须臾失也。从月,从永,谓此可永岁月也。古脉字,从 血从辰,所以使气血各根据分派,而行经络也。○折一臂、瞽一目而不夭,脉少变则病患随之,可不慎哉!(《医学入门》) 脉乃血派,气血之先,血之隧道,气息应焉。其象法地,血之府也,心之合也,...
心律失常证治
19
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
心律失常证治 张伯臾教授(上海中医学院曙光医院):现代医学心律失常一病多属于中医的心动悸、脉结代一类病证,古方书上多宗仲景炙甘草汤为主方治疗。我在多年临证中体会到,此证病因复杂,证型错综,兼证各异,治疗中必须凭脉察色,辨证精详,用药得当,方可取效。尤其是一些反复投药而效果欠佳者,往往寒热夹杂,阴阳互损,更须悉心推究,正确把握病机,切不可死守一证一方。心...
<篇名>察舌辨症歌
10
2022-11-14
《伤寒指掌》
属性:六淫感症有真传。临症先将舌法看。察色分经兼手足。营卫表里辨何难。 邵评∶白苔主表。黄苔主里。足经之邪。分表里治之。白苔主卫。绛苔主营。手经之邪。分心营肺卫治之。 凡诊伤寒。当先察舌之形色。分别足经手经。卫分营分。在表在里。再参脉症施 治。无不获效。若拘定足六经治病。非但无效。且病亦鲜有合六经者。伤寒兼六气言。故曰六淫感症。 邵评∶伤寒邪在足经。...
<篇名>诊法(一)
50
2022-11-14
《中国医籍考(小日本)》
属性:〔黄帝脉诀〕崇文总目一卷 佚 〔黄帝脉经〕宋志一卷(读书后志作三卷)佚 赵希弁曰。上题云黄帝撰。论诊脉之要。凡二十一篇。 〔素女脉诀〕佚 〔夫子脉诀〕佚 贾公彦曰。三世者。一曰黄帝针灸。二曰神农本草。三曰素女脉诀。又曰夫子脉诀。若不习此三世之书。不 得服食其药。(礼记正义) 〔扁鹊脉经〕宋志一卷 佚 按王氏脉经。引有扁鹊脉法数条。 〔...
<篇名>采摭诸书
144
2022-11-14
《古今医统大全》
属性:《汉书》(医经十一家,二百七十四卷。) 《隋志》(医方二百五十六部,四千五百一十二卷。) 《唐志》(医术六十四家,一百二十部,四千四十六卷。) 《宋中兴志》(医术一百七十九家,二百九部,一千二百五十九卷。) 《黄帝内经索问》(十八卷,黄帝岐伯问答坟典之书,为医书之祖。唐宝应中太仆卿王冰注, 为二十四卷。《隋志》全元起注《内经》八卷。宋仁宗嘉 ...
<篇名>切脉源流论
8
2022-11-14
《医原》
属性:经曰∶营行脉中。又曰∶脉者,血之府也。又曰∶十二经皆有动脉。(按∶十二经动脉, 上部动脉在头,中部动脉在手,下部动脉在足,是为三部。一部三候,是为九候。上部天, 两额之动脉,足少阳之颔厌也;上部地,两颊之动脉,足阳明之地仓、大迎也;上部人,耳 前之动脉,手少阳之和 也。中部天,手太阴之太渊、经渠也;中部地,手阳明之合谷 也;中部人,手少阴之神门...
试论张介宾的学术思想
30
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
试论张介宾的学术思想 严菱舟 我国医学界在十二、十三世纪时,出现了盛况空前的各派学说争鸣的局面,其中著名的有刘完素、张从正、李杲、朱震亨等人,竞相著书立说,各树一帜,展开了热烈的医学理论的讨论。这个学风,一直延续到明清时期,对于中医学的发展具有极其深刻的影响。张介宾是晚明一位杰出的医学家。他不但积极地参加了当时的医学学术争论,而且在发展医学理论、丰富...
<篇名>平脉法篇
5
2022-11-14
《医宗金鉴》
属性:平脉者,平人不病之脉也。如四时平脉,五藏平脉,阴阳同等平脉之类是也。人病则 脉不得其平矣。如四时太过不及,阴阳藏府,相乘相侮,及百病相错,生死不平之脉 之类是也。平者又准之谓也。言诊者,诚能以诸平脉准诸不平之脉,则凡太过不及之 差,呼吸尺寸之乖,莫不了然于心手之间,而无稍差谬。然后可以伤寒之脉,准诸坏 病;亦可以诸坏病之脉,准之伤寒,诚所谓一以...
<篇名>伤寒论条辨或问
8
2022-11-14
《伤寒论条辨》
属性:问经何十二。 曰。应十二辰数也。曰六而本之三阴三阳者。道生于三。一阴一阳之推也。是故。言六。则 十二在其中。言十二。则五脏六腑。四体百骸。周身内外所有。无一物不在其中矣。经在人身中。 一定而不移。无时而不然。病发于人身。舍经何言哉。昧者不察。但醉生梦死于伤寒传六经之一 语。六经岂独伤寒之一病为然哉。病病皆然也。又若小智。则亦知一不知二。舍手而言...
<篇名>平脉法
8
2022-11-14
《订正仲景全书伤寒论注》
属性:平脉者,平人不病之脉也。如四时平脉,五脏平脉,阴阳同等平脉之类是也。人病则脉不得其平矣。如四 时太过不及,阴阳脏腑,相乘相侮,及百病相错,生死不平之脉之类是也。平者又准之谓也。言诊者,诚能以 诸平脉准诸不平之脉,则凡太过不及之差,呼吸尺寸之乖,莫不了然于心手之间,而无少差谬。然后可以伤寒 之脉,准诸坏病;亦可以诸坏病之脉,准之伤寒,诚所谓一以贯之...
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