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杏林古籍
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[八卷 经络类] 十五、十二原
8
2022-07-14
《类经》
(灵枢九针十二原篇)五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出于四关。四关主治五脏,五脏有疾,当取之十二原。(脏腑之气,表里相通,故五脏之表有六腑,六腑之外有十二原,十二原出于四关。四关者,即两肘两膝,乃周身骨节之大关也。故凡井荥原经合穴,皆手不过肘,足不过膝。而此十二原者,故可以治五脏之疾。)十二原者,五脏之所以禀三百六十五节气味也。五脏有疾也,应出十二原,十二...
经络测定仪的临床应用
24
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
经络测定仪的临床应用 萧友山 一 前言 我国的针灸疗法是在长期的临床实践中,逐渐创立起来具有独特理论体系的一门医学。据古典记载:“凡人两手足各有三阴脉三阳脉以合为十二经”,且以其所冠的内脏名称与同一名称的内脏相关联;另有络脉把十二经络连系起来,构成整体的循环系,是为经络。经络有气血流注其间,以荣卫全身,生活现象赖此以维持一定的正常活动。因此,气血如...
[七卷 经络类] 十一、五脏背
10
2022-07-14
《脉经》
(灵枢背输篇素问血气形志篇)黄帝问于岐伯曰∶愿闻五脏之,出于背者。(灵枢背输篇全。五脏居于腹中,其脉气俱出于背之足太阳经,是为五脏之。故唐太宗读明堂针灸书云∶人五脏之系,咸附于背。诏自今毋得笞囚背,盖恐伤其脏气,则伤其命也。太宗之仁恩被天下,于此可想见矣。其有故笞人背以害人者,呜呼!又何心哉?音恕,本经、输、俞,三字俱通用。)岐伯曰∶背中大在杼骨之端,(大...
几种经络测定仪的比较
29
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
几种经络测定仪的比较 吴光涛;郭嘉正;王甫全 经络测定仪自1958年在我国出现后,对于开展祖国医学的研究起了很大的作用。大跃进以来,全国已经试制生产了好多种型号不同的仪器;在使用方面亦不仅广泛地用于探测人体经络现象、中兽医也大量地用来测定牛马等畜类的经络现象,并取得了一定的成就。现在,仪器已分怖在全国各省市的大小医疗单位和人民公社中广泛地使用。目前,...
对针灸经络的初步认识
30
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
对针灸经络的初步认识 新疆农科院玛纳斯农业试验站医院廖继发;梁德新 针灸疗法是祖国医学宝库中的宝贵遗产之一。由于它在临床上操作简便,奏效迅速,适用范围广泛,古人把它与内治药物疗法等量齐观。认为汤药攻其内,针灸治其外,针灸与药物在治疗上有相互为用的密切关系。经络学说是前人根据穴位的主治作用,归纳为病理现象,推论其生理功能逐步形成和发展起来的。几千年来,...
<篇名>藏府经络先后第一
18
2022-11-14
《医宗金鉴》
\金匮要略存疑 属性:问曰:阳病十八,何谓也?师曰:头痛,项、腰、脊、臂、脚掣痛。阴病十八,何谓 也?师曰:欬,上气,喘,哕,咽,肠鸣,胀满,心痛,拘急。五藏病各有十八,合 为九十病;人又有六微,微有十八病,合为一百八病。五劳,七伤,六极,妇人三十 六病,不在其中。清邪居上,浊邪居下,大邪中表,小邪中里,□饦之邪,从口入者 ,宿食也。五邪中心,各有法...
<篇名>经络论篇第五十七
6
2022-11-14
《黄帝内经素问集注》
属性:黄帝问曰。夫络脉之见也。其五色各异。青黄赤白黑不同。其故何也。(此承上章而复问也。言络脉之五色各异。而 为痛痹寒热之证者。其故何也。)岐伯对曰。经有常色。而络无常变也。(言经脉有五行之常色。络脉则随四时之变而无 常色也。)帝曰。经之常色何如。岐伯曰。心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑。皆亦应其经脉之色也。(此言经脉应五脏。 故有常色也。经、谓十二经脉。...
治病不必分经络脏腑论
19
2022-07-25
《医学源流论》
治病不必分经络脏腑论 属性:病之分经络脏腑,夫人知之。于是天下遂有因经络脏腑之说,而拘泥附会,又或误认穿 凿, 并有借此神其说以欺人者。盖治病之法多端,有必求经络脏腑者,有不必求经络脏腑者。盖 人之气血,无所不通,而药性之寒热温凉,有毒无毒,其性亦一定不移,入于人身,其功能 亦无所不到。岂有其药止入某经之理?即如参 之类,无所...
[七卷 经络类] 十一、五脏背
14
2022-07-14
《类经》
(灵枢背输篇素问血气形志篇)黄帝问于岐伯曰∶愿闻五脏之,出于背者。(灵枢背输篇全。五脏居于腹中,其脉气俱出于背之足太阳经,是为五脏之。故唐太宗读明堂针灸书云∶人五脏之系,咸附于背。诏自今毋得笞囚背,盖恐伤其脏气,则伤其命也。太宗之仁恩被天下,于此可想见矣。其有故笞人背以害人者,呜呼!又何心哉?音恕,本经、输、俞,三字俱通用。)岐伯曰∶背中大在杼骨之端,(大...
经络治疗的科学的考察
16
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
经络治疗的科学的考察 扶风译 绪言 近来盛倡经络治疗,若论它是否值得提倡?有的就以为若是没有经络治疗几乎就没有鍼灸疗法的存在,有的人就很蔑视它,认为它是没有什么道理的。这样一来,我们就失去了凭信的准据了。无论经络治疗它有什么样卓越的成果,为了使令现代人承认,必须得把它的科学的根据拿出来,只以理论的解说是不能期待人们对它的相信的。就是笔者本人,在数年...
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