[搜文档]纂要 - 搜索结果

移精变气论篇

10 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

移精变气论篇　　属性：《移精变气论》曰∶变化相移，以观其妙，以知其要，故欲知其要，则色脉是矣。　　言所以知四时五行之气，变化相移之要妙者何？以色脉故也。色以应日，脉以应月，常求其要，则其　　要也。（言脉应月，色应日者，故候之则准也。常求色脉之差忒，则是平人之诊要也。）粗工凶凶　　以为可攻，故病未已，新病复起，（谓粗工，不料事宜，非病妄治，则...

<篇名>平散

3 2022-11-14 《本草求真》

\卷三散剂内容：（蔓草）入肺清热降气除寒马兜铃（专入肺）。辛苦性寒。体轻而虚。熟则四开象肺。因苦则能入肺降气。因寒则能泻热除痰。因辛则于寒中带散。故肺热痰喘声音不清者。服此最宜。且其体轻则性上涌。故纂要治蛇虫毒。一味浓煎。服之探吐。其毒即解。（汤剂用之多作吐。）至有云服马兜铃能补肺阴者。取其热清气降。而肺自安之意。钱氏用此。同阿胶糯米补...

<篇名>宝命全角论篇

7 2022-11-14 《疡医大全》

\《内经》纂要属性：《宝命全角论》曰∶夫盐之味咸者，其气令器津泄；（夫咸为苦，而生咸从水而有，水也润下而苦泄，故能令器中生津液润渗泄焉。）弦绝者，其音嘶败；（弦绝者，其音嘶嗄，败易旧声音。）木敷者，其叶发；（木陈者，叶必脱。）病深者，其声哕。（哕，谓声浊恶也。）人有此三者，是谓坏腑，（三者，谓弦绝、叶发、声哕也。）毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤...

离合真邪论篇

11 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

离合真邪论篇　　属性：《离合真邪论》曰∶天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝涩；天暑地热，则经水沸溢；　　卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血脉凝涩，暑则气淖译，虚邪因而入客，亦如　　经水之得风也。　　诛伐无过，命曰大惑，反乳大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼，夺　　人正气。以从为逆，荣卫散乱，真气...

<篇名>诸刺入肉伤

10 2022-11-14 《急救广生集》

·一切伤痛属性：刺入肉中百理不瘥松脂流出如乳头，香者敷上，以帛裹三五日，当有根出，不痒不痛，不觉自安。（《兵部手集》）针刺入肉蝼蛄虫一个捣烂，敷刺处即出。（《经验良方》）针刺折在肉内刮人指甲末，用酸枣捣烂涂之，次日定出。（《圣惠方》）拔箭头并竹木刺肉陕州出的花蕊石，择其形似硫黄，有白班头者（二两，七次），研末，擦之自出。（《宜良 ...

<篇名>离合真邪论篇

8 2022-11-14 《疡医大全》

\《内经》纂要属性：《离合真邪论》曰∶天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。诛罚无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义，反为气贼，夺人正气。以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命...

<篇名>五脏生成篇

4 2022-11-14 《疡医大全》

\《内经》纂要属性：《五脏生成篇》曰∶诸脉者，皆属于目；（脉者，血之脏，久视伤血。明诸脉皆属于目也。）诸髓者，皆属于脑；（脑为髓海，故诸髓属之。）诸筋者，皆属于节；（筋气之坚结者，皆络于骨节之间也。久行伤筋，明诸筋皆属于节也。）诸血者，皆属于心∶（血居脉内，属于心也。血气者，人之神。然神者，心之主，由此故谓血皆属于心也。）诸气者，皆属于肺。（肺...

<篇名>五脏生成篇

6 2022-11-14 《冯氏锦囊秘录》

\内经纂要属性：《麝脏生成篇》曰∶诸脉者，皆属于目；（脉者，皿之府，久视伤血，明诸脉皆属于目也。）诸髓者，皆属于脑；（脑为髓海，故诸髓属之。）诸筋者，皆属于节；（筋气之坚结者，皆络于骨节之间也。久行伤筋，明诸筋皆属于节也，（诸血者，皆属于心；血居脉内，属于心也。血气者，人之神，然神者，心之主，由此故谓血属于心也。）诸气者，皆属于肺。（肺脏主气故...

宝命全角论篇

5 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

宝命全角论篇　　属性：《宝命全角论》曰∶夫盐之味咸者，其气令器津泄；（夫咸为苦而生，咸从水而有水也。润下　　而苦泄，故能令器中生津液，润渗泄焉。）弦绝者，其音嘶败；（弦绝者，其音嘶嗄，败易旧声尔。）　　木敷者，其叶发；（木陈者，叶必脱。）病深者，其声哕，（哕，谓声浊恶也。）人有此三者，　　是谓坏府，（三者，谓弦绝、叶发、声哕也。）毒药无治，...

五脏生成篇

6 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》

五脏生成篇　　属性：《麝脏生成篇》曰∶诸脉者，皆属于目；（脉者，皿之府，久视伤血，明诸脉皆属于目也。）诸髓　　者，皆属于脑；（脑为髓海，故诸髓属之。）诸筋者，皆属于节；（筋气之坚结者，皆络于骨节之间也。久行　　伤筋，明诸筋皆属于节也，（诸血者，皆属于心；血居脉内，属于心也。血气者，人之神，然神者，心之主，　　由此故谓血属于心也。）诸气者，皆...