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  • <篇名>伤寒书论

    17 2022-11-14 《侣山堂类辩》
    属性:世传《伤寒论》,乃断简残编,藉王叔和编次。聿稽仲景生于东汉,叔和西晋时人,相去止百余岁, 不遭秦火之劫,奚为断残乎?第经义渊微,鲜有通其义者,故辄坻《伤寒论》为非全书,聋瞽来学,实仲 景罪人也。今世之医,有终身目不识者,独执陶氏《六书》,以为枕中鸿宝。夷考陶氏,剽南阳唾余,分别 门类,将经中语气,皆为断截。若学人熟读全书,细心体会,其中义理,如神...
  • <篇名>目证

    \病能集五(杂证十门) 属性:赵养癸曰∶经曰五脏六腑之精,皆上注于目而为之精,肾藏精,故治目者以肾为主。目虽肝之窍,子母 相生,肾肝同一治也。华元化云∶目形类丸,瞳神居中而前,如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、神水、 神光、真气、真血、真精,此滋目之源液山。神膏者,目内包涵膏液,此膏由胆中渗润精汁而成者,能涵养 瞳神,衰则有损。神水者,由三焦而发源,先...
  • <篇名>浮缓反不如弦涩说

    8 2022-11-14 《读医随笔》
    \脉法类 属性:朱丹溪以弦、涩二脉为难治,而慎柔谓∶老人或久病患,六脉俱浮缓,二三年间当有大 病, 或死。何也?脉浮无根,乃阳气发外,而内尽阴火也,用四君、建中服之,阳气内收,反见 虚脉,或弦或涩,此正脉也。照脉用药,脉气待和,病愈而寿亦永矣。盖浮缓者,直长而软 ,如曲 之挺于指下,起伏怠缓,中途如欲止而不前者,重按即空,或分动于两边而成两线 矣。...
  • <篇名>伤寒发渴

    属性:夫渴者,邪热入脏津液枯竭,而脏腑精华不足也。故四五六日之间而渴者,是邪已 传阴分,理之所宜。若一二三日间,尚在三阳传变而渴者,理之所逆,盖里既热甚,而 表症未罢,是谓两感。如表症既退而渴者,是邪尽入于里也。便结便须下之,以去其热 邪。若两感者,宜和解之。若素不竭,而药 后乃渴者,是水气散,阳气复,里气温,故渴也。故渴者,当至不渴,不渴者,当至微...
  • <篇名>朴硝

    内容:味苦寒。朴硝味咸而云苦者,或古时所产之地与今不同,故味异耶,抑或以咸极而生 苦耶。主百病,除寒热邪气,邪气凝结则生寒热,硝味咸苦能软坚,而解散之。逐六腑积聚 结固留癖,硝质重性轻而能透发郁结,置金石器中尚能渗出,故遇积聚等邪,无不消解也。 能化七十二种石。此软坚之甚者。炼饵服之,轻身神仙。消尽人身之滓秽,以存其精华,故 有此效。 硝者,消也。...
  • <篇名>铁精

    17 2022-11-14 《本草纲目》
    \金石之一 内容:(《本经》中品) 【释名】铁花。 弘景曰∶铁精,铁之精华也。出 灶中,如尘紫色,轻为佳,亦以磨莹铜器用之。 【气味】平,微温。 【主治】明目,化铜(《本经》)。疗惊悸,定心气,小儿风痫,阴溃脱肛(《别录》)。 【发明】见铁落。 【附方】旧五,新一。 下痢脱肛∶铁精粉敷之。(《至宝方》) 女人阴脱∶铁精、羊脂,布裹炙热,熨推之...
  • <篇名>孙真人谕眼论

    10 2022-11-14 《明目至宝》
    属性:夫眼者,五脏之精华,一身之至宝,如天之日月,其可不保护哉!骨之精为瞳 人,(属肾。)筋之精为黑睛,(属肝。)血之精为脉络,(属心。)气之精为白睛,(属肺。)肉 之精为约束,(属脾。)人之造化皆从眼,目生于肝、心、脾、肺、肾、肢体、手足。 今人多好淫欲,耗散元阳,五脏不和,上盛下虚,血不能流传,致令热气上攻,眼 目赤肿,疼痛隐涩难开,翳膜遮睛,羞...
  • 伤寒发黄

    14 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    伤寒发黄   属性:发黄之症,是邪热伏于阳明,郁塞熏蒸而现于外,必大便结小便闭,热结于中,而   不得泄也。治宜可下下之,次以清热和解为要。其症有三,凡两目或黄或赤,六脉洪大   有力燥渴者,为阳毒发黄,直下之。若小水不利或赤,小腹胀满不痛,脉来沉细有力,   渴而大便实者,为湿热发黄,宜清利小水。若环口黧黑,柔汗发黄者,此是脾绝,盖脾   主唇...
  • 魃病(儿科)

    16 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    魃病(儿科)   属性:魃病者,儿将过岁,母复有妊,儿饮其魃乳,(又谓爱乳。)以成斯症。或有母患他病,   儿饮其乳,以类母病者有焉。盖母之血气若调,乳则长养,精神血气一病,乳则反生他   病,母既妊娠,精华下荫,气则壅而为热,血则郁而为恶,小儿神气未全,易于感动,   其候寒热时作,微微下痢,毛发 ,意殊不悦,甚至面色痿黄,腹胀青筋,泻青多  ...
  • <篇名>眼论治

    4 2022-11-14 《严氏济生方》
    属性:人之有双眼,若天之有两曜,五脏六腑之精华,宗脉之所聚,洞视万化,肝之外候者也。 然 肉 者 养 哀 在 形 五辛炙 ,酒食毒物,并宜断之。惟须宽缓情性,慎护调摄,即无不瘥也。若纵恣乖违,触 犯禁忌,自贻其咎,必须丧明而后已,可不谨欤! 又论∶夫眼者,内则属乎五脏,外则应乎五轮。瞳人黑水,肾之主也;血轮如环,心之 主也;络裹者,脾之...