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土本医英女追王
建康府巧遇庞安常 且说怀隐夫妇商量了一夜，趁入宫诊病时便将 此意奏明徽宗。其实安道全的医名，朝中之人，谁 个不晓，只是碍于他原是梁山上人，今若去招他， 太显得朝中无人，徽宗亦拿不定主意。这日早朝， 便与群臣计议。蔡京奏道：“安道全乃反叛之人， 虽说受了招安，难保不怀叵测之心，陛下系天下安 危于一身，倘稍有闪失，社稷江山何安?”一旁童 贯咬牙切齿道：“此... -
<篇名>二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化
\运气 属性：（《素问·至真要大论》） 黄帝问曰∶五气交合，盈虚更作，余知之矣；六气分治，司天地者，其至何如？（至者，言其当位也。）岐伯再拜对 曰∶明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。（天地变化之纪，人神运动之机，内外虽殊，其应则一也。）帝曰∶愿闻 上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰∶此道之所生，工之所疑也。（昭昭者，合天道之明显。冥冥者，合造化之隐微。... -
[二十七卷 运气] 二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化
（《素问·至真要大论》）黄帝问曰∶五气交合，盈虚更作，余知之矣；六气分治，司天地者，其至何如？（至者，言其当位也。）岐伯再拜对曰∶明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。（天地变化之纪，人神运动之机，内外虽殊，其应则一也。）帝曰∶愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰∶此道之所生，工之所疑也。（昭昭者，合天道之明显。冥冥者，合造化之隐微。道之所生，其生唯一，工不... -
<篇名>举痛论第三十九篇
属性：人身经脉流行，气机环转，上下内外，无有已时，寒气客之，稽迟不行则痛，诸痛各不同形，百病皆 生于气，帝举以问，伯一一以对，是为举痛论也。 黄帝问曰∶余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今，善言人者，必有厌于己。 如此则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于 己，如发蒙解惑，可得而闻乎？ 厌，弃也，... -
[二十七卷 运气] 二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化
（《素问·至真要大论》）黄帝问曰∶五气交合，盈虚更作，余知之矣；六气分治，司天地者，其至何如？（至者，言其当位也。）岐伯再拜对曰∶明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。（天地变化之纪，人神运动之机，内外虽殊，其应则一也。）帝曰∶愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰∶此道之所生，工之所疑也。（昭昭者，合天道之明显。冥冥者，合造化之隐微。道之所生，其生唯一，工不... -
三焦析疑
三焦析疑 武汉医学院第二附属医院中医科蒋洁尘 中医学术的形成，是建立在实践基础上的推理，因而其基本理论，不论是阴阳、五行、六淫、八纲、五脏六腑……虽然内容各别，但总的说来，都是一种抽象概念。中医理论的又一特点，是运用朴素的辩证观点，以此出发，贯穿于生理、病理、病因病机、诊断、药治——从基础到临床的各个方面，通过反复实践，不断总结提高，从而逐渐形成一个... -
在莫斯科见到的中国医药一斑(旅苏散记之一)
在莫斯科见到的中国医药一斑(旅苏散记之一) 秦伯未 伟大的苏维埃社会主义共和国联盟对于中国医药是极其重视的。今年二月，我和叶心清大夫第一次到苏联的首都莫斯科，住了半个月，八月里又和韩刚大夫再度前往，耽搁了一个月。在这半年内两次出国，所见所闻的新鲜事情实在太多了，现在把有关中医中药方面的一鳞半爪，介绍如后。 盼望中医合作治疗血液病 某一个座谈会... -
穴位电针游子透入法对110例高血压病疗效初步观察
穴位电针游子透入法对110例高血压病疗效初步观察 北京建筑工程局医院乔志恒 高血压病是临床常见的疾病之一，为现代治疗医学的尖端，到目前为止，还没有理想的治疗法。在党的领导下，经过整风和总路线学习，解放思想，发扬了敢想、敢干的精神，在学习祖国医学遗产的过程中，与现代物理治疗学相结合，运用了穴位电针游子透入疗法，治疗110例高血压病患者，治疗组有效率达到... -
峨眉散记
峨眉散记 松涛 “四川峨眉山，雄秀大西南，矿藏无穷尽，药材遍地产”。——峨眉新民歌之一峨眉县环境皆山，而以峨眉山为最大。人民公社化后，发展了多种经济生产，为进一步发展药材提供了有利条件。国务院发展中药材生产的指示下达后，县委又将药材生产列为全县五大土产之一，进行重点发展，因而全县药材生产是有着宽广的发展前途的。例如在1958年，龙池公社么店管理区的药... -
<篇名>举痛论篇第三十九
属性：黄帝问曰。余闻善言天者。必有验于人。善言古者。必有合于今。善言人者。必有厌于己。如此则道不惑而要数极。 所谓明也。（本经云。气伤痛。盖痛在有形之形身。而伤于无形之气分。是病皆生于寒热七情。而证见于脏腑经脉。举痛 而论。百病皆然。能会通此道。庶明而不惑。是以帝言知天道者。苟能验于人。知往古者。苟能合于今。善言人者。必 有足于己。如此则道不惑。而知要...