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  • <篇名>运气

    12 2022-11-14 《医述》
    ·医学溯源 属性:经义 帝曰∶愿闻平气如何?岐伯对曰∶木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰顺静。帝曰∶其不 及奈何?岐伯曰∶木 曰委和,火曰伏明,土曰卑监,金曰从革,水曰涸流。帝曰∶太过何谓?岐伯曰∶木曰发生,火曰赫曦,土曰 敦阜,金曰坚成,水曰流衍。○清气大来,燥之胜也,风木受邪,肝病生焉。热气大来,火之胜也,金燥受邪, 肺病生焉。寒气大...
  • <篇名>医则

    16 2022-11-14 《医述》
    ·医学溯源 属性:经义 望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧。(《素问》) 医不三世,不服其药。(《礼记》) 三折肱知为良医。(《左传》) 人而无恒,不可以作巫医。(《论语》) 哲言 九折臂而成医。(《楚辞》) 不为良相,则为良医。(范文正) 人之所病病疾多,医之所病病道少。(扁鹊) 古之医者∶上医医国,中医医人,...
  • <篇名>论治(上)

    10 2022-11-14 《痧疹辑要》
    属性:《圣济总录》云∶小儿疮疹审得其证,速疏利脏腑,然亦须详审。若大便已利,疮已出者,皆不可疏,亦不 可汗。若发其表,则疮空开泄,更增斑斓。仓公、扁鹊常用油剂、草剂,其法最妙。大率汤剂之用,所以透肌 和里,开通中外,使疹毒通快,不致壅瘀,去其邪毒,乃得痊差。然食乳婴孩与童子疮疹,治法不同。婴孩之 病,唯宜调节乳母,令气血清和,乳汁通利,最为要法。若初断...
  • <篇名>内伤

    6 2022-11-14 《医学正传》
    属性:论 《内经》曰∶阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内。故阳道实,阴道虚。犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节, 起居不时者,阴受之。是故阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。此内外阴阳腑脏虚实之不同也。举世医者,但见恶寒发 热、头目沉重之证,更不察内外虚实,便作伤寒模糊处治,辄用仲景汗下解利之法治之多死,良可叹哉!我东垣先生, 悯 生灵之夭枉,着内外伤...
  • 朱丹溪滋阴派析疑

    朱丹溪滋阴派析疑 安徽中医学院研究生 刘绍华 朱丹溪作为金元四大医家之一,在祖国医学史上占有重要地位。他的学术思想对明清医学影响很大。明代初、中叶,丹溪学说曾鼎盛一时,门弟子、私淑者遍布全国,与丹溪有关的医书达数十种之多。丹溪学说甚至流传海外,对日本医学也产生过很大的影响。朱丹溪医学思想的主流是什么呢?自明末清初以来,他被人们奉为“滋阴派”的代表。《...
  • 虚损之病机探讨

    虚损之病机探讨 重庆医学院新医病理学研究小组 虚损是由于脏腑亏损,元气虚弱而致的多种慢性疾病的总称,亦称虚劳。早在《内经》(1)中已有“五虚”等论述。至汉《金匮要略》(2)有血痹虚劳病专论。至隋《巢氏病源》(3)则对虚劳之候称:“夫虚劳者,五劳、六极、七伤是也”。祖国医学书籍中所记载的虚、损、劳、极虽可以病原不同,症状各异,而实际所指却同属于人体元气...
  • 有关伤寒论的一些问题的商榷

    有关伤寒论的一些问题的商榷 邓曼 伤寒论是一部治病活人千古不刊的医学宝典,这是我国广大中医一致承认的事实。不过,由于这书流传的年代久远,对于他的内容、卷数和编撰人各方面,发生了很多各家争执未决的问题,我想这些问题,应当搞清楚,非常有必要提出大家研究,否则,对这一伟大医学名著的价值,是会有着不良的影响。 伤寒论原本名称解释与今本异同的问题 唐人...
  • 在祖国医学的眼科文献中有关沙眼的记载(二)

    在祖国医学的眼科文献中有关沙眼的记载(二) 董竟成 (乙)沙眼并发症 1.角膜血管翳(近代认为本症属于沙眼原发的早期病徵),见于古文献者。有“垂帘翳”、“赤膜下垂”、“血翳包睛”、“红霞映日”、“黄膜下垂”:(1)垂帘翳——银海精微谓:“人之患眼,生翳如珠,垂帘遮睛,……位于风轮,故眼赤涩泪出,肿痛无时,年久乌睛白红色”。审视瑶函称为“垂帘障”:“...
  • <篇名>第三节·六经病证

    ·伤寒要义 属性:太阳标证。头痛身热。恶寒怕风。项强腰痛。骨节烦疼。无汗者寒甚于风。自汗者风重于寒。 太阳本证。渴欲饮水。水入则吐。小便不利。甚或短数淋沥。或反小便自利。蓄血如狂。 【秀按】太阳之为病。寒水之气为病也。寒为病。故宜温散。水为病。故宜利水。总以发汗为出路。利水为 去路。若非水蓄而血蓄。则又以通瘀为去路。 太阳中见证。凡见太阳标证。而大便...
  • 各家学说概述(续)

    各家学说概述(续) ——摘自中医学院试用教材第二版《各家学说讲义》总论—— (二)脏腑病机学说的阐发 与河间学派媲美者,首推以张元素为首的易水学派,他们是以脏腑的证候病机及治疗作为研究课题,而取得了伟大成就的一派学说。张元素于五运六气亦极有研究,但与刘河间的论点有不同之处。首先他并不以“亢害承制”为研究运气之中心,仅以其变化盛衰变化现象的规律来分析...