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<篇名>花序

14 2022-11-14 《伤寒指掌》

属性：上古之人。禀天地浑穆之气以生。寿永而无病。中古自轩辕氏尝百草分经络。始知有药。始知有病。岐伯氏通脉理辨病因。始知有医。圣人惧后世疾痼而不求治。则着灵枢素问内经诸书以垂世。后人宗之。代有名医。各有着论。随时施治。无非救世之苦心。然而病情多端。其变幻叵测而速于死者。莫如伤寒一症。药一误投。病不可挽。诸名家述伤寒略而不周。惟张仲景先生定一百一十三...

五行学说对临床实践有一定指导价值

36 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

五行学说对临床实践有一定指导价值浙江上虞县道墟卫生院柴中元五行学说是否对临床实践有实际指导意义?从历史来看，过去许多医家都常用这个学说作为临证之指南。以清代著名临床实践家叶天士为例，在《临证指南医案》中，明文运用五行学说来指导医疗活动的医案，就有百余例之多。叶天士在议病机、论治法、论药选方、联系岁气及对病人体质的认识等方面，都往往用了五行理论作...

<篇名>袁序

14 2022-11-14 《研经言》

属性：莫枚士《研经言》一书，余从丹徒杨霁青先生抄得者也。全书四卷，凡一百五十余篇，多释经辨误之作，实有发前人所未发者。陆九芝、陆心源二家序中已详言之。余讽诵再四，觉此公之学养却优，不独其疏证经义，独具卓识，即其评论近世名医，如谓叶天士《临证指南》，于温热脾胃最精等处，皆极平允之论，以视黄坤载、陈修园辈之一味泥古，抹煞先贤者，其相去为何如耶...

<篇名>顾序

12 2022-11-14 《叶选医衡》

属性：余自束发受书以来，即喜岐黄家言，暇辄涉猎之，虽稍稍有所进益，然无师承，终以未得门迳为憾。及冠，从家叔兆麟，专习医理，自《黄帝内经》、《神农本草》而下，熟读者，数十种，披览者，百余卷。潜心十余年，颇得此中奥妙，以应病者之求，十愈七八，顾未能万全也，心窃愧之。旋逢同志创立医学研究所，复蒙上海道宪颁给钤记，以郑重卫生，研究医学为宗旨。然上...

<篇名>金序

11 2022-11-14 《叶选医衡》

属性：医道至微，盖难言喻矣！天有六淫之感，人有七情之扰。人在气交之中，好恶动于内，利欲夺于外，曷能免是？则百病从此出矣。病之由轻而致愈，由重而致殆，其生死之权，医操之也。得医而良，则病可免，得医而庸，则夭枉不可胜数矣。然而为医者，莫不喜良而恶庸，脱庸者，亦必自诩为良，此人之情也。无如明理者少，而悖理者多。一为资质所限，一为师心自用，遂致流...

<篇名>寒热同形同病

4 2022-11-14 《读医随笔》

\证治类属性：寒热同形者，寒极似热，阴寒逼其微阳外越也；热极似寒，所谓热深厥深也。更有久服温补，清浊混处，畏寒异常，攻以寒下之剂，而阳达寒退者。前人之名论、治案伙矣。同病者，真寒、真热二气并见也。如伤寒大青龙证，是寒束于外，卫陷于内，而化热也。其人必胃热素盛者。太阳中，是先伤于暑，后伤冷水，乃寒热两感之病也。《内经》论疟，义亦如此。此...

巴戟天

15 2022-07-15 《神农本草经读》

巴戟天　　内容：气味甘、微温，无毒。主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中增志益　　气。（酒焙。）　　陈修园曰∶巴戟天气微温，禀天春升之木气而入足厥阴肝；味辛甘无毒，得地金土二味　　入足阳明燥金胃。虽气味有木土之分，而其用则统归于温肝之内。《佛经》以风轮主持大地　　，即是此义。《本经》以“主大风”三字提纲两见∶一见于巴戟天，一见于防...

<篇名>巴戟天

6 2022-11-14 《神农本草经读》

\上品内容：气味甘、微温，无毒。主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中增志益气。（酒焙。）陈修园曰∶巴戟天气微温，禀天春升之木气而入足厥阴肝；味辛甘无毒，得地金土二味入足阳明燥金胃。虽气味有木土之分，而其用则统归于温肝之内。《佛经》以风轮主持大地，即是此义。《本经》以“主大风”三字提纲两见∶一见于巴戟天，一见于防风。阴阳造化之机，一...

叶氏“入营犹可透热转气”之我见

10 2024-06-05 《浙江中医1995-06》

010000 内蒙古医学院李瑞叶天士在《外感温热论》中指出： “在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。”多少年来，对其中“入营犹可透热转气”之句的理解一直争论不休，有的认...

<篇名>序

21 2022-11-14 《温病指南》

属性：温病之与伤寒。犹水火冰炭之不相入也。世以治温古无专书。袭治伤寒法治之。以温热之病。辄投以麻桂辛温之剂。抱薪救火是自焚也。或者穷而思变。则又易以防风通圣之属。杂苦寒攻下于温散之中。不惟苦燥伤阴且有下早结胸引邪内陷之患。近世陈三锡别创升降神化散等方。虽知力避辛温。然于初起病在上焦即溷入中下二焦之品。譬之治盗不分良莠一例。剪屠寇虽灭而民亦伤矣。独...