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《内经》对情感两极性的认识
24
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
《内经》对情感两极性的认识 北京中医学院内经教研室宋乃光 心理治疗,在中医治疗学上有其独特的地位。古代医学家在长期的医疗实践中,逐步认识到,精神刺激、情绪紧张、不良性格等也是致病的重要因素。在此认识基础上,创造和发展了如开导式、暗示法等心理治疗方法。而“以情胜情”式的治法更引起了历代医家的重视。“以情胜情”,即用一种情志去战胜另一种情志,以此来调整机...
<篇名>推《内经》不宜主旺气说
5
2022-11-14
《叶选医衡》
属性:经言治其旺气者,谓病有阴阳,气有盛衰,旺则治之反甚。如阳盛阴衰者,阴虚火旺也 ,治 之者,不知补阴以配阳,而专用苦寒治火之旺,岂知苦寒皆沉降,沉降则亡阴,阴愈亡则火 愈盛,故服寒反热者,阴虚不宜降也。又如阳衰阴盛者,气弱生寒也,治之者,不知补阳以 消阴,则寒愈甚,故服热反寒者,阳虚不宜耗也。又如夏令本热,而伏阴在内,故多中寒, 冬令本寒,而伏...
第二版《内经讲义》内容介绍
31
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
第二版《内经讲义》内容介绍 李重人;黄星垣 《内经》是阐述人体生理、病理、诊断、治疗等基本理论的中医典籍。它的内容非常丰富,是春秋战国时期以前,古人在长期医学实践中,与疾病作斗争的经验总结,并结合了当时科学文化的发展,对这些丰富的医疗经验,作了比较系统全面的阐述。历代以来,经过反复的验证,认为这些基本理论,确能有效地指导临床实践,而且成为祖国医学不断...
略谈“所以”在《内经》中的应用
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
略谈“所以”在《内经》中的应用 长春中医学院 赵振国 《内经》,共用“所以”句六十余个,它与现代汉语“所以”句,形徒相似,意则其非,大异小同,貌合神离。现代汉语“所以”,是因果复句中常用的连词。《内经》中的“所以”则是个介宾词组,经常附在动词、动词性词组(动宾、动补、动状词组)之前,与之构成一个名词性词组,作用相当一个名词,主要作主语、谓语;其次作宾...
内经在临床上的指导作用
24
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
内经在临床上的指导作用 王万杰 内经是中医学术的理论基础,它的内容丰富多采,正如班固所说:“原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分。”因为它具有丰富内容,所以它在中医临床上一直起着指导作用。历代医学著述,都是在这一理论基础上发展的。现在我想把个人在临床应用上的几点体会,分别介绍于下。但由于学识肤浅,谬误之处,在所难免,敬希各地同道,...
对《内经》中“气”的概念的认识
28
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
对《内经》中“气”的概念的认识 北京中医学院程士德 近年来,中医医刊上陆续发表了一些探讨“气”的概念的文章,由于见仁见智,也发生了一些争议,从这些争议中也确实受到了一些启发和教益。由于“气”这一概念,贯穿在整个中医理论体系中,从理论到临床,从理、法、方、药到辨证论治,几乎无不涉及。为此,通过讨论,探清“气”的含义,实属必要。这不仅有助于理解和掌握...
内经病机十九条备课笔记
47
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
内经病机十九条备课笔记 江苏省中医学校教学研究班 我校教学研究班同学在内经教学实习中,首先以组为单位,根据讲义章次分工备课,然后集中讨论与整理,最后结合我组原有备课材料汇编成为一本内经备课笔记,以备今后工作参考。兹将其中的病机十九条一部份发表于此,敬希批评指正!江苏省中医学校内经教研组在讲义中53页的诸风掉眩皆属于肝,至58页诸呕吐酸暴注下迫皆属于热...
浅谈《内经选读》的义训举隅
31
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
浅谈《内经选读》的义训举隅 长春中医学院高光震 全国高等中医院校试用教材《内经选读》,现已被各地中医院校广泛采用,自学中医的同志认为这也是一本较好的进修教材。现着重从这本书的校勘、文字、词义三个方面作些探讨,以供初学《内经》者举一反三之参考。 一、校勘 《内经选读》(以下简称《选读》)所辑三十六篇经文,《素问》部分据明·顾从德刻本,《灵枢》据...
略谈《内经》对放血疗法的论述
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
略谈《内经》对放血疗法的论述 江西中医学院针灸教研组黄延龄 放血疗法是用三棱针或其他较粗而尖锐的针具,在病人身体的某一浅表络脉或选定的穴位上,给以针刺放出适量的血,以达到治疗疾病的目的。因为多在络脉上放出少量的血,所以古人称为“刺血络”。《内经》中,论述放血疗法的有20余篇之多,无论从针刺工具、取穴部位和治疗方法等,都有详细记载。现就《内经》对放血疗...
学习内经知要治则篇的体会
21
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
学习内经知要治则篇的体会 北京人民医院高崇基 我国古代医家对疾病的认识,是从观察自然界客观存在的矛盾现象所产生的感性认识而作出的原则性总结,应用到人体就必然有其既定的学说,即阴阳学说。同时其实际上的结果和目的,就是要如何来预防疾病(养生之道),进一步的问题还要消灭已罹患的疾病,这就是疾病的治疗,换句话说,也就是要通过实践,反复的实践,来具体掌握这一规...
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