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杏林古籍
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<篇名>伤寒愈后之病
4
2022-11-14
《原机启微》
属性:伤寒病愈后,或有目复大病者,以其清阳之气不升,而余邪上走空窍也。其病隐涩赤胀 ,生翳羞明,头脑骨痛,宜作群队升发之剂饵之,数服斯愈。《伤寒论》曰∶冬时严寒,万 类深藏,君子固密,不伤于寒,触冒之者,乃名伤寒。其伤于四时之气者,皆能为病。又《 生气通天论》曰∶四时之气,更伤五脏,五脏六腑一病,则浊阴之气不得下,清阳之气不得 上。今伤寒时病虽愈,浊...
<篇名>养心说
4
2022-11-14
《寿世青编》
属性:夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源,与天地而可通,为神明之主宰,而病否之所由系 也。盖一念 萌动于中,六识流转于外,不趋乎善,则五内颠倒,大疾缠身。若夫达士则不然,一真澄湛,万祸消除 。老子曰∶夫人神好清而人扰之,人心好静而欲牵之∶常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六 欲不生,三毒消灭。盂子曰∶养心莫善于寡欲。所以妄想一病,神...
<篇名>原机启微论
10
2022-11-14
《古今医统大全》
\眼科 属性:伤寒病愈后,或有目复大病者,以其清阳之气不升,而余邪上走空窍也。其病隐涩赤胀,生 翳羞明,头脑骨痛,宜作群队升发之剂饵之,数服斯愈。《伤寒论》曰∶冬时严寒,万类深藏, 君子固密,不伤于寒。触冒之者,乃名伤寒。其伤于四时之气者,皆能为病。又生气通天论曰∶ 四时之气,更伤五脏,五脏六腑一病则浊阴之气不得下,清阳之气不得上。今伤寒时病虽愈,浊 ...
<篇名>通一子脉义
7
2022-11-14
《景岳全书》
\脉神章(中) 属性:脉者,血气之神,邪正之鉴也。有诸中必形诸外,故血气盛者脉必盛,血气衰者脉必衰,无病者 脉必正,有病者脉必乖。矧人之疾病,无过表里寒热虚实,只此六字,业已尽之。然六者之中,又 惟虚实二字为最要。盖凡以表证、里证、寒证、热证,无不皆有虚实,既能知表里寒热,而复能以 虚实二字决之,则千病万病,可以一贯矣。且治病之法,无逾攻补。用攻用补,...
<篇名>仲景脉义
4
2022-11-14
《景岳全书》
\脉神章(下) 属性:问曰∶寸口脉沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,气血入脏即死,入腑即愈,此谓卒 厥,何谓也? 师曰∶唇口青,身冷,为入脏,即死;身和,汗自出,为入腑,即愈。 问曰∶脉脱入脏即死,入腑即愈,何谓也?师曰∶非为一病,百病皆然。譬如浸淫疮,从口起流向 四肢者可治,从四肢流来入口者不可治。病在外者可治,入里者即死。 五邪中人,各有...
<篇名>(总论)鸡子汤
7
2022-11-14
《伤寒论辩证广注》
\附昔贤治温病方论变法 属性:治热盛狂语欲死。 生鸡子(七枚) 芒硝(一两) 井萃水一大升。同搅千遍。去沫。顿服快利为度。 琥按上汤。乃治手足阳明燥热之剂。 (琥)又按温病。狂热饮水发斑之证最多。愚故集以上诸方特治之。 活人书四十三问。夏至以前发热恶寒。头疼。身体痛。其脉浮紧。答曰。此名温病也。春月伤寒。谓之温病冬伤于 寒。轻者。夏至以前发为温病...
<篇名>序
12
2022-11-14
《三因极一病证方论》
属性:余绍兴辛巳。为叶表弟桷伯材集方六卷。前叙阴阳病脉证。次及所因之说。集注脉经。类分八十一门。方若干 道。题曰根据源指治。伯材在行朝。得书欲托贵人刊行。未几下世遂已。淳熙甲午。复与友人汤致德远。庆德夫。论及 医事之要。无出三因。辨因之初。无逾脉息。遂举脉经曰。关前一分。人命之主。左为人迎。右为气口。盖以人迎 候外因。气口候内因。其不应人迎气口。皆不内...
<篇名>温肾
2
2022-11-14
《本草求真》
\卷一补剂 内容:(兽)山獭茎补火暖精 水獭肝补肝肾虚损杀鬼疰蛊毒 獭(专入肝肾)。有在山在水之别。山獭(出广宜州溪洞。)性禀纯阳。其性最淫。(牝 兽知而 痿精 寒。取阴一枚。价值数金。水獭以水为生。水性最灵。獭亦多慧。性最嗜鱼。鱼之精气。皆 聚于肝。故獭亦得诸鱼之气而聚于肝者也。按肝诸畜皆有定数。惟獭一月一叶。间有退叶。 因 其渐落复生者故耳...
[卷之六道集 脉神章(下)] 仲景脉义
6
2022-07-14
《景岳全书》
问曰∶寸口脉沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,气血入脏即死,入腑即愈,此谓卒厥,何谓也?师曰∶唇口青,身冷,为入脏,即死;身和,汗自出,为入腑,即愈。问曰∶脉脱入脏即死,入腑即愈,何谓也?师曰∶非为一病,百病皆然。譬如浸淫疮,从口起流向四肢者可治,从四肢流来入口者不可治。病在外者可治,入里者即死。五邪中人,各有法度,风中于前,寒中于暮,湿伤于下,雾伤...
[卷之五道集 脉神章(中)] 通一子脉义
6
2022-07-14
《景岳全书》
脉者,血气之神,邪正之鉴也。有诸中必形诸外,故血气盛者脉必盛,血气衰者脉必衰,无病者脉必正,有病者脉必乖。矧人之疾病,无过表里寒热虚实,只此六字,业已尽之。然六者之中,又惟虚实二字为最要。盖凡以表证、里证、寒证、热证,无不皆有虚实,既能知表里寒热,而复能以虚实二字决之,则千病万病,可以一贯矣。且治病之法,无逾攻补。用攻用补,无逾虚实。欲察虚实,无逾脉息。虽...
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