杏林古籍 本次搜索耗时 0.024 秒,为您找到 148 个相关结果.
  • <篇名>少阳篇

    属性:(少阳主半表半里。) 何谓少阳经症。曰。口苦。咽干。目眩。是也。有虚火实火二症之辨。 寒热往来于外。胸胁苦满。默默不欲食。心烦喜呕。为虚火症。宜小柴胡汤。 寒热往来于外。心中痞硬。郁郁微烦。呕不止。为实火症。宜大柴胡汤。 何谓少阳腑症。曰。少阳主寒热。属于半表则为经。属于半里则为腑。其症虽无寒热往来于外。而有寒热 相搏于中。有痞痛利呕四症之辨...
  • 王纶及其《明医杂著》

    王纶及其《明医杂著》 余瀛鳌 明代医学家王纶,字汝言,号节斋,浙江慈谿人。生卒年代失于稽考,约诞生于1460年前后,卒年78岁。成化二十年(一说弘治年间)举进士,后登入仕途。正德年间官至右副都御史,巡抚湖广。青年时代因父病习医,进步很快,做官时期,“朝听民讼,暮疗民疾,历著奇验”。在明朝的士大夫中,王纶与其后的王肯堂均以医鸣于时。著有《明医杂著》、《...
  • <篇名>脉学大要

    7 2022-11-14 《古今医鉴》
    \脉诀 属性:凡诊脉之法,先要定得三部,位分明白;又要晓得十二经络、五脏六腑,及五脏配合五行、四时生克之 理;又要知得脉之息数,分别浮、沉、迟、数、滑、涩,及诸脉阴阳主病之原也。何谓三部?谓人两手俱有 寸、关、尺也。凡诊脉,先以中指揣摩掌后,有小高骨,就是关脉。然后下前后二指,关前至鱼际,得同身 之一寸,故名为寸口,为阳;关后至尺泽,得同身之一寸,故名...
  • “九针”的继承发展与临床应用

    “九针”的继承发展与临床应用 山西省中医研究所师怀堂 针灸学是祖国医学的重要组成部分。远在旧石器时代末和新石器时代中,我们的祖先就开始用石器(砭石)治病。商周以后,随着冶金技术的发展,促进了针具的进一步改进,青铜针、银针、金针、铁针都相继问世,其种类也随之增多,古之“九针”可能就是这一时期之产物。“九针”首载于《灵枢·九针十二原》,即镵针、员针、鍉针...
  • 试谈切衇在诊断上的作用

    试谈切衇在诊断上的作用 冯尊德 切衇是祖国医学四诊当中的一环。在性质上与近代医学的触诊有所差异,可是总的目的,还是在探寻疾病的所在。衇的类型,王叔和衇经,论述了二十四种,后贤渐次增为二十八衇。从表象上看,同是一条动衇管,同是随心藏的搏动而搏动,这样复杂的分类、似乎不容易被人了解。如果能进一步从各种不同类型的疾病当中深切而仔细地去比较研究,一定会体会到...
  • <篇名>脏腑六脉诊法

    6 2022-11-14 《医学入门》
    ·卷一\诊脉 属性:此即上古诊法其一也。脏腑同气,所以古人不立六腑脉诀。但既以浮取候腑,沉取候脏,数为腑病,迟为 脏病;又以急大缓涩沉甚者为脏,微急微大微缓微涩微沉者为腑,其故何耶?盖急大缓涩沉甚者,浮沉皆然,微 者浮取则然,而沉取则不然也。二说似异而实同,要之浮中有沉,沉中有浮,阴中有阳,阳中有阴。即如上竟 上者,胸头中事;下竟下者,小腹腰股膝胫中事...
  • 日本汉方医腹诊简介

    日本汉方医腹诊简介 北京医院中医科李文瑞 目前,日本汉方医界临证诊断方法,除望闻问切四诊之外,都必行腹诊。据笔者实地考察,凡汉方医门诊、病房的病志,均特设有腹诊专页,并预先绘制空白腹象图,医者诊察病人之后写病志时,在空白腹象上注明腹证之各种诊象,以此做为重要诊断依据之一。日本医家在德川时代(16世纪)宗《内经》、《难经》和《伤寒论》有关腹证和腹诊之论...
  • <篇名>方论(二十五)

    属性:〔亡名氏混俗顺生录〕宋志二卷 佚 〔玉鉴论〕宋志五卷 佚 〔丁氏(信臣)左藏方〕佚 刘 曰。西京左藏库使丁信臣。(幼幼新书) 〔梁氏(逢尧)惠眼观证〕佚 刘 曰。宜黄戴师悯术。翰林医学梁逢尧撰。得之前宗正丞蔡冲子周家藏。 〔亡名氏凤髓经〕佚 〔飞仙论〕佚 〔联珠论〕佚 〔保信论〕佚 〔惠济歌〕佚 〔吉氏( 之)家传方〕佚 刘 曰...
  • <篇名>第八节·察舌辨症歌

    ·伤寒脉舌 属性:(归安吴坤安先生撰。越医何廉臣增订。) 六淫感症有真传。临证先将舌法看。察色分经兼手足。营卫表里辨何难。 【廉勘】吴氏曰。凡诊伤寒。当先察舌苔形色。分别足经手经。在表在里。卫分营 分。再参脉症施治。此为辨症真传。 白肺绛心黄属胃。红胆灰黑主脾经。肾脏紫赤兼圆嫩。焦紫肝阳阴又青。 【廉勘】吴氏曰。凡临症。见舌无苔而润。或微白而薄。即...
  • <篇名>脉要精微论篇第十七

    17 2022-11-14 《素问识》
    属性:平旦 张云。平旦者。阴阳之交也。阳主昼。阴主夜。阳主表。阴主里。凡人身营卫之气。一昼一 夜。五十周于身。昼则行于阳分。夜则行于阴分。迨至平旦。复皆会于寸口。营卫生会篇曰。平旦阴尽。而阳 受气矣。日中而阳陇。日西而阳衰。日入阳尽。而阴受气矣。故诊法当于平旦初寤之时。 阴气未动阳气未散 滑云。愚谓平旦未劳于事。是以阴气未扰动。阳气未耗散。 有过之脉...