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9.二、温阳化痰活血法治疗恶性肿瘤研究
一般认为，痰凝、血瘀和郁热是肿瘤形成的主要病理性因素，故化痰软坚、 活血化瘀和清热解毒等成为常用的抗肿瘤治则。多数医家从热毒入手，投以寒凉 清解，辅以化痰活血。临床中，我们体会到很多晚期癌肿患者会表现有畏寒肢冷、 倦怠乏力、咳吐清稀白痰、周身疼痛、舌淡紫有瘀斑、苔白腻、脉沉迟等阳虚寒 凝、痰瘀互结的临床表现。若误服寒凉，非但凭添恶心呕吐，且病情常急转直下。... -
“内关”在临床上的运用
“内关”在临床上的运用 张善忱 “内关”是心主手厥阴心包络经的络穴，在古代针灸八法中号称阴维穴(脉)。它的治疗范围选为广泛，疗效也很高，为目前针灸临床医家常用要穴之一。用时多认为它与足三里、委中、列缺、合谷等穴(四总穴)同样重要，故以它与四总穴相加称为五总穴，这在临床上确有它一定的现实意义。因此，仅就管见所及，主观的将它在临床上的作用，分述于下。 ... -
[二十三卷 运气类] 三、天元纪
（《素问·天元纪大论》全）黄帝问曰∶天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏，化五气，以生喜怒思忧恐。（御，临御也。位，方位也。化，生化也。天有五行以临五位，故东方生风，木也；南方生暑，火也；中央生湿，土也；西方生燥，金也；北方生寒，水也。人有五脏以化五气，故心化火，其志喜；肝化木，其志怒；脾化土，其志思；肺化金，其志忧；肾化水，其志恐，而天人相应也。《... -
[二十三卷 运气类] 三、天元纪
（《素问·天元纪大论》全）黄帝问曰∶天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏，化五气，以生喜怒思忧恐。（御，临御也。位，方位也。化，生化也。天有五行以临五位，故东方生风，木也；南方生暑，火也；中央生湿，土也；西方生燥，金也；北方生寒，水也。人有五脏以化五气，故心化火，其志喜；肝化木，其志怒；脾化土，其志思；肺化金，其志忧；肾化水，其志恐，而天人相应也。《... -
<篇名>三十、客主胜而无复病治各有正味
\运气 属性：（《素问·至真要大论》） 帝曰∶客主之胜复奈何？（客者，天地之六气。主者，四时之六步。凡前云胜复者，皆客气之变，故此复明主气也。 有逐年主气客气图，在图翼二卷。）岐伯曰∶客主之气，胜而无复也。（客气动而变，主气静而常，气强则胜，时去则已， 故但以盛衰相胜而无复也。）帝曰∶其逆从何如？岐伯曰∶主胜逆，客胜从，天之道也。（客行天令，运动不息，... -
[二十七卷 运气] 二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化
（《素问·至真要大论》）黄帝问曰∶五气交合，盈虚更作，余知之矣；六气分治，司天地者，其至何如？（至者，言其当位也。）岐伯再拜对曰∶明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。（天地变化之纪，人神运动之机，内外虽殊，其应则一也。）帝曰∶愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰∶此道之所生，工之所疑也。（昭昭者，合天道之明显。冥冥者，合造化之隐微。道之所生，其生唯一，工不... -
<篇名>二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化
\运气 属性：（《素问·至真要大论》） 黄帝问曰∶五气交合，盈虚更作，余知之矣；六气分治，司天地者，其至何如？（至者，言其当位也。）岐伯再拜对 曰∶明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。（天地变化之纪，人神运动之机，内外虽殊，其应则一也。）帝曰∶愿闻 上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰∶此道之所生，工之所疑也。（昭昭者，合天道之明显。冥冥者，合造化之隐微。... -
论张景岳补阴方药特点
论张景岳补阴方药特点 上海中医学院茅晓 明代著名医家张景岳，不但善于扶阳，而且还善于补阴。在补阴方面，他不仅创立了完整的治形理论，还在所拟新方和方药运用中推陈出新，别具一格。本文谨就此初探如下。 重肾命主用填精补血 阴者，阴液、阴精之谓，具体又有精、津、液、血、髓之别，皆为人体重要的生命物质。景岳阐发《灵枢·本神》“五脏主藏精者也，不可伤，伤... -
[二十六卷 运气类] 十七、六十年运气病治之纪
（《素问·六元正纪大论》）黄帝问曰∶六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，（五气，当作天气。）或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？（五运之化，与司天在泉之气有所异同，... -
<篇名>气府论篇第五十九
属性：马云。气府者。各经脉气交会之府也。故有言本经。而他经之穴。入其中者。止论脉气所发所会。不以 本经别经为拘也。其穴有多少。亦不拘于本经故耳。前篇论穴。故名气穴。而此论脉气所发。故名曰气府也。 高删论字。此亦以无问答也。 七十八穴 吴云。下文。考得九十一穴。多一十三穴。此与近世不同。近世左右共一百二十六穴。 张云。详考本经 下文。共得九十三穴。内...