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杏林古籍
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<篇名>治法
4
2022-11-14
《医碥》
·杂症\痢 属性:初起宜利湿清热, 通积滞。若久痢亡阴,湿转为燥,则利湿又在所禁。(不特此 也,湿不盛者,初起亦不可利,恐致津液干涸,邪热愈炽,不救。)本寒标热, 证见阳虚,则寒剂又 在所禁。旧积已去,新积旋生,则下剂又在所禁矣。(积去而复生者,血气凝滞故也,但当调其 血气耳。不特此也,旧积而挟虚亦不可下。丹溪治叶氏,先补完胃气而后下之。再按积垢 ...
《伤寒论》“误下”与辨疑似证
13
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
《伤寒论》“误下”与辨疑似证 河南中医学院(450003)王付 临床中,病人有大便硬或不大便症状,其病机可涉及到五脏六腑,非独大肠也,故概用下法未必都能奏效。仲景有鉴于此,于《伤寒论》中借用“误下”而设诸多条文,暗示该病症有疑似,辨治稍有疏忽,就有可能误用下法,试将浅识略述于次,并冀斧正。 1 太阴肺与“误下” 《医经精义》云:“大肠之所以能传导...
张仲景止血不远温探析
15
2024-06-05
《浙江中医1995-09》
431400 湖北省新洲县人民医院’蔡柳洲 张仲景止血不远温的学术思想,对后世 影响很大,柏叶汤、小建中汤、黄土汤、肾 气丸、温经汤等方剂,在血证的治疗中一直 发挥着重要作用。笔者不揣硫陋,试就仲景 原文精神,结合临床实践,探析止血不远温 真谛。不妥之处,敬请斧正。 调和阴阳有赖温 《金匮要略》血痹虚劳病脉证并治篇 云: “虚劳里急,悸,衄,腹...
肺原性心脏病阴阳虚证若干指标的观察
10
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
肺原性心脏病阴阳虚证若干指标的观察 福建省中医研究所临床室呼吸组林求诚;杨震光;吴维钊;郑偶然;福建省立医院内科呼吸组周其林;游兰姬;何振声 肺原性心脏病(以下简称肺心病)属本虚标实的疾病,在本虚方面有脏腑虚、气血虚、阴阳虚等。脏腑虚主要是肺虚、脾虚、肾虚、心虚,大多数患者都不同程度地存在这四脏的虚证。气虚也常见,血虚仅见于少数患者(血瘀则是共性)。...
<篇名>生克
13
2022-11-14
《医述》
·医学溯源 属性:经义 相火之下,水气承之;水位之下,土气承之,土位之下,风气承之;风位之下,金气承之;金位之下, 火气承之;君火之下,阴精承之。亢则害,承乃制也。○五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生, 死于其所不胜。病之且死,必先传,行至其所不胜,病乃死。肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死; 心受气于脾,传之于肺,气舍于肝,至肾而死...
<篇名>温病郁病论
5
2022-11-14
《冯氏锦囊秘录》
属性:《医贯》曰∶冬时严寒,杀厉之气,触冒之而实时病者,乃名伤寒。不即发者,寒 毒藏于肌肤,至春变为温,至夏变为暑病,暑病者,热极重于温也。既变为温,则不得 复言其为寒,不恶寒而渴者是也。其麻黄、桂枝为即病之伤寒而设,与温热何与?受病 之原虽同,所发之时则异,仲景治之,当别有方,缘皆遗失而无征,是以各家议论纷 纷,至今未明也。然则欲治温病者,当如何?...
<篇名>厥症
9
2022-11-14
《证治汇补》
\腰膝门 属性:大意 世以卒然昏冒。不省人事为厥。方书以手足厥冷为厥。厥者。气逆也。凡移热移寒。或伏热深而战栗。或虚 寒甚而发躁。皆谓之厥。不独手足厥冷而已也。(汇补) 内因 人身气血。灌注经脉。刻刻流行。绵绵不绝。凡一昼夜。当五十营于身。或外因六淫。内因七情。气血痰食。皆 能阻遏营运之机。致阴阳二气不相接续。而厥作焉。(汇补) 外候 卒然仆倒...
温病郁病论
9
2022-07-25
《冯氏锦囊秘录》
温病郁病论 属性:《医贯》曰∶冬时严寒,杀厉之气,触冒之而实时病者,乃名伤寒。不即发者,寒 毒藏于肌肤,至春变为温,至夏变为暑病,暑病者,热极重于温也。既变为温,则不得 复言其为寒,不恶寒而渴者是也。其麻黄、桂枝为即病之伤寒而设,与温热何与?受病 之原虽同,所发之时则异,仲景治之,当别有方,缘皆遗失而无征,是以各家议论纷 纷,...
“肝肾同源于脑”与肝肾本质研究
21
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
“肝肾同源于脑”与肝肾本质研究 李瀚旻1;指导:张六通2;邱幸凡2 摘要 在《内经》“肾生骨髓,髓生肝”的理论基础上,历代医家继有“肝肾与脑相关”的认识。现代国内学者对肝肾本质研究的主要一致性结论是将肾虚定位于下丘脑,和肝病证候的出现与大脑皮层功能紊乱密切相关。我们首次建立了“左旋谷氨酸单钠- 肝再生-大鼠模型”,观察了左归丸对该动物模型的影响及机理...
试论命门学说的形成及其在临床上的运用
36
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
试论命门学说的形成及其在临床上的运用 徐辉光 命门是祖国医学脏象学说中一个重要部分,它在临床上具有指导意义。但自古以来,许多医家对命门的解说不同,综合起来,主要有三种意见:1.肾与命门是一个整体,肾分肾阴、肾阳,肾阳即是命门,也就是真阳。2.肾与命门是二物,肾主水,命门主火。3.肾与命门是二物,命门分真阴与真阳。造成以上意见分岐的原因,我认为主要是由...
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