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<篇名>大便不通
属性：源出诸说 大便难者，由五脏不调，阴阳偏有虚实，谓三焦不和，则冷热并结故也。胃为水谷之海， 水谷之精化为荣卫，其糟粕行之于大肠以出也。五脏三焦既不调和，冷热壅涩，结在肠胃之间。其肠胃本实， 而又为冷热之气所结聚不宣，故令大便难也。（《病源论》） 又云∶邪在肾，亦令大便难，所以然者，肾脏受邪，虚而不能制小便，则小便利，津液枯燥，肠胃干涩， 故大便难... -
论心与女科
论心与女科 姚石安* 主题词 中医妇产科学 心(中医)《女科经纶》引虞天民云:“妇人百病皆自心生”，说明古人早已见到心经有病能令妇女百病丛生。笔者在女科诊事中，亦体会到起由于心病者甚多，深感斯言之不谬。而这一个亟为重要的观点，女科方书大多略于深刻全面的探究，抱残守缺，殊为引憾，兹试作寻幽探析。 1 宰脏腑，统血脉，主明则下安 心处膈上，为神之居，... -
脾胃体用论
脾胃体用论 沈洪* 主题词 脾(中医)/生理学 胃(中医)/生理学 脾胃病/中医病机体用是中国传统哲学中的一个重要范畴，一般“体”指客观存在的实体，“用”指体的作用和机能。因此中医理论也多引用这一概念来阐述脏腑的本体和功能。如“肝体阴而用阳”学说。同肝一样，脾胃的体用在古代医著中也有较多的论述，如《张氏医通》就明确提出:“胃之土，体阳而用阴；脾之土，... -
试论瞳神
试论瞳神 泸州医学院中医系王明杰 瞳神是脏象学说中的一个重要概念。在祖国医学中，瞳神不仅被视为眼目的核心，而且还作为神气出入游行的门户和视觉活动的主体，受到历代医家的高度重视。前人有关瞳神的论述，至今对临床望诊及眼科内障证治仍有指导价值，值得系统整理研究。本文仅对瞳神的涵义、结构与精明视物原理作一初步讨论，谬误之处，望祈指正。 广狭涵义当辨 ... -
用升阳法治疗晨泄
用升阳法治疗晨泄 南京中医学院 丁光迪 晨泄又名五更泄，亦称肾泄。前二者是以发病时间为名，后者以病理变化命名。此病临床不少见，一般认为，病由肾阳不足，命门火衰，而阴寒独盛所致。因为肾司开合，主前后二阴。肾阳不足，关门不固，所以在子丑五更之后，阳气未复，阴气极盛之时，即令人洞泄不止。因此前人治疗，每用椒附丸、五味子散、四神丸等，温肾固涩。但在实践过程中... -
岳美中老大夫医话二则
岳美中老大夫医话二则 陈可冀;江幼李;李春生;岳沛芬整理 一、当读的古医书 中医书籍汗牛充栋，初学者往往不知从何读起。读中医书，大体上说来有下列一些方法，各人可以根据自己情况，加以选择，不必强求一致。中医讲究理法方药，理法方药能精则辨证论治无误，而活人有术。因而学习中医，可从理法方药四个部分去加以研究。中国医药学的发展，有源有流，各个时代都出现... -
略论白虎汤临床运用法则
略论白虎汤临床运用法则 安徽省革命残废军人疗养院汤万春 白虎汤为伤寒、温病的常用方剂，用之得当，确有立竿见影之效。但用不得当，也极易偾事。因此，探讨一下它的临床运用法则，是有实际意义的。伤寒阳明病有在经、在府二证，其来路大约有三:①太、少阳邪传里；②病在太、少阳经误治转陷阳明；③阳明本经直受或伏邪。不论由何种来路造成，它们的共同机制，都是“伤津液”“... -
古今医说平议
王一仁 作老师承丁甘仁，毕业于上海中医专门学校。1921～1928年任上海中 医学会编辑长，主编《中医杂志》;并兼母校教师和广益医院诊务；1928年 离沪前曾和秦伯未、程门雪等筹办中国医学院。后在杭州衢州开业，善用 轻灵方治湿温。著作丰富，有《饮片断参》《方剂分类》及各种读本多种； 还合编《神农本草经新注》。晚年因病，极少参加医事活动。本文曾刊于19... -
脾胃学说对消化系统疾病的应用初探
脾胃学说对消化系统疾病的应用初探 广州中医学院 邓铁涛 脏象学说是祖国医学重要组成部分，是中医理论核心之一。脏象学说中的脾胃学说内容丰富，值得发掘研究。兹就脾胃学说与消化系统疾病有关的论述及其应用，提出不成熟的看法，以就正于同道。一、脾胃学说的主要论点脾胃学说是在《内经》论述脾胃的生理、病理的基础上发展起来的。汉代张仲景《金匮要略》提出“四季脾旺不受... -
李东垣饮伤证治理论初探
李东垣饮伤证治理论初探 王东坡1；指导:谭学林2 摘要 通过对东垣及其弟子罗天益有关著作的研究，将东垣饮伤证治理论，从明理、立法、制方、用药4方面进行了归纳和整理，并进行了简要介绍。主题词 饮证/中药疗法 @李东垣李东垣是金元四大家之一。他独创脾胃学说，擅长辨治内伤杂病，在其对脾胃病的治疗中，尤重饮食所伤。并且认为，饮食所伤应分为饮伤和食伤，其病因不...