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<篇名>方论（三十九）

86 2022-11-14 《中国医籍考(小日本)》

属性：〔欧阳氏（植）救急疗贫易简奇方〕一卷存景陵县志曰。欧阳植。字叔坚。邑庠生。治举业。旁精医。着有灵台秘要。邑进士胡懋忠刻于固。始有易简奇方。邑进士熊寅刻于婺源。有全生四要。邑知府王曰然刻于临洮。〔灵台秘要〕未见〔陆氏（道元）范蒙医会录〕未见陆道元曰。小儿杂证便蒙捷法外。有药性脉法经脉运气伤寒杂证女科总名之范蒙医会录。尚在修纂。待完日...

<篇名>小便遗失

5 2022-11-14 《普济方》

\小便淋秘门属性：（附论）夫人之遗尿。出心肾二气之所传送。盖心与小肠为表里。肾与膀胱为表里。若心肾气亏。阳之当诊其脉来过寸口入鱼际遗尿。肝脉微滑。遗尿。左手关上脉沉为阴。阴绝者。无肝脉也。若而反浮大。其色当黑反黄。此土之克水。为逆不治。内经言膀胱不约为遗尿。亦肾虚不能约束水液。故小便利多。甚则下焦伤竭。真气不固。而小便不禁也...

《医古文》练习题选(二)

12 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

《医古文》练习题选(二) 练习一 [1.9]断句:夫阳主生阴主杀凡阳气不充则生意不广而况于无阳乎故阳惟畏其衰阴惟畏其盛非阴能自盛也阳衰则阴盛矣凡万物之生由乎阳万物之死亦由乎阳非阳能死物也阳来则生阳去则死矣试以太阳证之可得其象夫日行南陆在时为冬斯时也非无日也第稍远耳便见严寒难御之若此万物雕零之若此然则天地之和者惟此日也万物之生者亦惟此日也设无此日则天地...

<篇名>合论诸书之得失以示初学之从违(四条)

45 2022-11-14 《知医必辨》

属性：《内经》，即古三坟之书也。书之古，无有古于《内经》者，或疑有后人粉饰，未尝无因。盖古书不独无今之刻本，且无笔无纸，不过韦编竹简刻划而成，其成书甚难，其传书必不多。列国时，惟楚左史倚相得而读之，聪明颖悟，岂无他人?奈书不易得，故读者甚少也。其时秦多良医，如和如缓，岂有未读《灵》、《素》者?则秦必有之，始皇焚书，而不焚医书，故《内经》尚存，...

论药饵

16 2022-07-15 《中风论》

论药饵　　属性：昔扁鹊但论脉书（即《难经》），未传禁方，故无方论。因未遇传人，而遽遭李谧之害也　　（秦国太医自以技不如扁鹊，使刺客害之）。《神农本经》、伊芳尹汤液又无传书，往往为后世　　所淆乱。张仲师有《金匮方》，亦多散逸。如葛雅川、孙思邈之徒，皆剽窃《金匮方》而自　　为书，究不能明其旨。近世如李时珍之《纲目》，未免太杂（虽小说妄谈，亦为采...

<篇名>论药饵

10 2022-11-14 《中风论》

属性：昔扁鹊但论脉书（即《难经》），未传禁方，故无方论。因未遇传人，而遽遭李谧之害也（秦国太医自以技不如扁鹊，使刺客害之）。《神农本经》、伊芳尹汤液又无传书，往往为后世所淆乱。张仲师有《金匮方》，亦多散逸。如葛雅川、孙思邈之徒，皆剽窃《金匮方》而自为书，究不能明其旨。近世如李时珍之《纲目》，未免太杂（虽小说妄谈，亦为采入，以乱其真，故其书太杂...

<篇名>稽古

97 2022-11-14 《医述》

·医学溯源属性：经义上古使僦贷季理色脉而通神明。○此上帝之所秘，先师传之也。（《素问》）哲言医术十三科∶曰大方，曰小方，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰喉咙，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由。今按摩、祝由失其传。（《类经》）医有五科七事∶曰脉，曰因，曰病，曰证，曰治，为五科。因复分为三∶曰内，曰外，曰不内不外，并四科为...

方剂概说

63 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

方剂概说凌一揆中医治病的方法和工具，除了常用的药物以外，尚有若干理学疗法(如针、灸、火罐)和体育疗法，(如导引)及手术治疗等医疗方法；各具独特的疗效和不同的适应范围，但在临床上却是以药物疗法最为常用，用途亦较广泛，或者几种疗法并行，相辅为用。药物疗法并不能代表中医的全部医疗技术，但它在实际应用上占着最主要的地位这一点却是勿庸置疑的。最早的药物疗法...

《万病回春》《医学纲目》《幼幼集成》《小儿卫生总微论方》介绍

60 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

《万病回春》《医学纲目》《幼幼集成》《小儿卫生总微论方》介绍湖南中医学院郭振球《万病回春》明·龚廷贤撰，刊于万历15年(1587年)。系一部重点分述内科、外科、妇科、儿科、五官科等多种病证及其治法方药的综合性医著。立论多取自《内经》、《难经》及金元四大家医籍有关论述，参以己见编纂而成。书中论述病因证治颇详，选方用药亦较精当。内容提要全书8卷。...

<篇名>劳极

10 2022-11-14 《医学正传》

属性：论《内经》曰∶阴虚生内热。又曰∶阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。又曰∶有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，而胃气热，热气熏胸中，故内热。是故欲养阴而延生者，心神宜恬静而毋躁扰，饮食宜适中而无过伤，风寒暑湿之谨避，行立坐卧之有常，何劳怯之有哉。今也嗜欲无节，起居不时，七情六欲之火，时动乎中，饮食劳倦之过，屡伤...