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杏林古籍
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<篇名>尺诊
5
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·诊候之二 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺》篇,又见《甲乙经》卷四 第二上编,惟编次小异。 黄帝问于岐伯曰∶余欲无视色持脉,独调其尺,以言其病,从外知内,为之奈何?(无视面 之五色,无持寸口之脉,唯诊尺脉及尺皮肤,帝欲从外知内病生所由。)岐伯答曰∶审其尺之缓急 小大滑涩,肉之坚脆,而病形定矣。(尺之缓急等,谓尺脉及尺皮...
<篇名>二十二、〔曲颊〕
7
2022-11-14
《经络全书》
·分野 属性:(面旁也,在耳下,亦名蕃)属足少阳胆经、手阳明大肠之会(《灵枢》曰∶蕃者, 颊侧也;蔽者,耳门也。又曰∶足少阳之脉,下耳后,合手少阳,抵于 ,下加颊车。沈承之曰∶曲颊前寸许, 属手阳明大肠;曲颊后,属足少阳胆经)。又属手少阳三焦经、太阳小肠经(《灵枢》曰∶手少阳之筋,上肩, 走头,合手太阳。其支者,当曲颊,入系舌本。又曰∶足少阳在耳下曲颊...
从《灵枢经》看足三里的主治作用
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
从《灵枢经》看足三里的主治作用 青岛市肿瘤医院 岳守礼 足三里系足阳明胃经合穴,是临床常用穴位之一。古人经过长期临床实践,在人体几百个穴位中,把有广泛治疗作用的足三里、合谷、委中、列缺并称人身四大要穴。足三里与哑门、劳宫、三阴交、涌泉、太溪、中脘、环跳、合谷诸穴相配,即为“回阳九针”,是中医治疗急症、抢救休克的著名针灸配方。足三里还是具有强壮作用的保...
<篇名>三十、〔项〕
15
2022-11-14
《经络全书》
·分野 属性:(颈项也)属足太阳膀胱经、督脉之交(《灵枢》曰∶足太阳之脉,从膂上出于项。邪气中于 项,则下太阳。又曰∶颈中央之脉,督脉也。《素问》曰∶邪客于足太阳之络,令人头项肩痛。又曰∶太阳所 谓强上引背者,阳气太上而争也。注∶强上,谓头项禁强也。又曰∶诸痉项强,皆属于湿。注∶痉,强急也, 太阳伤湿。李东垣曰∶脊痛项强,腰似折、项似拔者,此足太阳经不...
《内经》放血疗法特点初探
36
2024-06-05
《浙江中医1996-12》
712083 陕西中医学院 郑少祥 放血疗法即是针刺瘀结络脉出血以治疗 疾病的一种方法。此法最早载于马王堆出土 汉帛书《五十二病方》中,如“癫先上卵,引下 其皮,以砭穿其(椎)旁”,用砭石刺破八醪穴 出血来治疗疝气。但帛书记载的病种很少, 方法也十分简单。《内经》的问世,使这一 疗法发展到了比较成熟阶段,全书162篇,论 及此法达40余篇,从...
从周制尺谈到《灵枢经》有关表面解剖测量的成就
19
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
从周制尺谈到《灵枢经》有关表面解剖测量的成就 湖南中医学院中医基础课教研组张瑞麟 祖国医学在人体解剖学方面的重大成就,是我国古代医学家的长期实践的结果。有关这方面的最早文献记载是成于战国时代的《黄帝内经》。如《灵枢。经水篇》说:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。”说明当时已知运用“度量切循”的方法,进行人体表面解剖的研究...
关于‘九针’在内经里的一些考据
23
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
关于‘九针’在内经里的一些考据 江静波 相传灵枢为古针经。但坊间流行本(黄帝内经)中,对针灸术之叙述,所占篇幅,并不过多。今本灵枢中,所述之针灸术,扼要言之,大别有三大类:一为阐述‘井荣俞原经合’;一为阐述‘補泻迎随’;一则阐述‘九针’者。书中尤以九针之说,颇为诡秘。据书中之描述,传授九针术时,仪式颇为庄严而隆重。如灵枢官能篇云:“黄帝问于歧伯曰:‘...
<篇名>五脏刺
7
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·九针之二 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷五第二十《五邪》篇,又见《甲乙经》卷九自第三至 第八等篇。 邪在肺,则病皮肤寒热,上气,喘,汗出,咳动肩背。(肺病有五。平按∶皮肤下《灵枢》 有痛 字,《甲乙》有痛发二字。)取之膺中外输,背三椎五椎之旁,以手疾按之快然,乃刺之,取之 缺盆中以起之。(膺中内输,在膺前也。膺中外输,肺输也,在背第三椎...
《内经》论针刺深浅标准初探
35
2024-06-05
《浙江中医1997-04》
712083 陕西中医学院 郑少祥 关键词 内经 针刺 深浅 针刺深浅的恰当与否,与疗效和针刺的安 全有着密切的关系,诚如《素问·刺要》篇所 云:“病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其 道。过之则内伤,不及则生外壅……”,以强调 针刺深浅的不当,会给患者带来种种弊病。古 今针灸文献和教材,虽对腧穴的针刺深浅作了 一些规范,但这大多只...
<篇名>病机
7
2022-11-14
《古今医统大全》
\癫狂门 属性:古方每以癫、痫并治,出方乃大误也。盖癫为心病,而属实者多,痫为五脏兼病,而属虚者 多。盖因《灵枢》一云∶癫痫螈 ,不知所苦。后人不察,遂认为一证。殊不知《灵枢》自以两 证而言,不知所苦,皆言不能自知其病之所苦也,《玉机微义》始分别之,而亦未尝白《灵枢》之 旨也。
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