-
<篇名>论温热兼症疗法
\温热总论 属性：其三兼暑，病名暑温，一名暑热。初起一二日，身大热，背微恶寒，与伤寒略同。但伤寒先恶寒而后发热， 虽热甚亦周身恶寒。暑温则先发大热，热极而后背恶寒。继则但热无寒，口大渴，汗大出，且必有面垢齿燥， 心烦懊 ，便闭溺涩，或泻不爽等兼症。脉则右洪数，左脉反小，甚则厥深热深，手足逆冷，脉滑而厥。治法 宜察病势。势轻者，但先轻宣上焦，如桔梗汤加苦... -
<篇名>伏温热结胃腑证治
属性：伏温化热而达，其证由少阴而出三阳者，于法为顺。惟无形之热，可从经气而达。若中焦挟有形食积浊痰 ，则邪热蕴蒸，每每乘机入胃，热结于中，而为可攻之证。盖胃为五脏六腑之海，位居中土，最善容纳。邪热 入胃，则不复他传。故温 热病热结胃腑，得攻下而解者，十居六七。前人如又可所论，虽名瘟疫，其实亦系伏邪。所列治法，用攻下者 ，十之七八。盖伤寒重在误下，温病... -
<篇名>叶香岩外感温热篇
属性：章虚谷曰∶仲景论六经外感，止有风、寒、暑、湿之邪。论温病由伏气所发，而不及外感。或因书有残缺，皆未可 知，后人因而穿凿附会，以大青龙、越脾等汤证治为温病，而不知其实治风寒化热之证也。其所云∶太阳病，发热而渴 为温病。是少阴伏邪出于太阳，以其热从内发，故渴而不恶寒。若外感温病，初起却有微恶寒者，以风邪在表也。亦不 渴，以内无热也。似伤寒而实非伤寒，... -
<篇名>温热发斑其人反清
\证治类 属性：(附虚劳将死，其人反清) 凡人周身百脉之血，发源于心，亦归宿于心，循环不已。热入血脉，必致遗毒于心，故 、谵妄也。前论患温热者，津枯血少，则神明不昏，昼夜不寐。何也?盖血实则浊聚，血虚 则神散也。更有津血全无，神明全散，温毒之极，至于发斑，而人清反异于平日者，此为不 治。前人未道，独车质中曰∶温病发斑，独有阳证人清者，见洪滑之脉，宜细... -
<篇名>总论温热死脉死证
·热病方论 属性：周禹载曰。内经刺热云。太阳之脉色荣颧骨。营未交。曰今且得汗。待时而已。与厥 阴争见者。死期不过三日。其热病内连肾。少阳之脉色荣颊前。热病也。营未交。 曰今且得汗。待时而已。与少阴脉争见者死。太阳之脉色属赤。初起时其色止 荣颧骨一处。不交他处。纯是赤色。曰今且得汗者。谓邪势渐从外解。即余证未 靖。少待而自解。言无害也。至于厥阴争见者。... -
<篇名>论温热症辨似要义
\温热总论 属性：凡病，俱以虚、实、寒、热四字为大纲，温热症何独不然。 但虚实寒热之真者易辨，似者难辨。后所列温热各论、表里诸症，皆实邪、热邪，而实热中亦有虚寒。前论遗 症中，四损、四不足，皆虚邪寒邪，而虚寒中亦有实热。余于逐条下已细辨之矣。然有实症似虚，虚症似实， 热症似寒，寒症似热者，尤不可不细辨也。故复通论而详述之。 所谓实症似虚者，即以表症论... -
<篇名>五、温热久在一经解
·正宗辑要\第二章·分论 属性：《温热论》曰∶伤寒多有变证，温热虽久，总在一经为辨。 此义世皆以手足经释之，非也。伤寒亦有不传经者，但传经者多，温病传经者少。所以然者，寒邪为敛，其入以渐， 进一境即转一象，故变证多；温邪为开，重门洞辟，初病即常兼二三经，再传而六经已毕，故变证少也。 -
<篇名>治春夏温热病诸方
属性：茅根汤，治温病有热，饮水暴冷 者方。 茅根 葛根（各切半升） 上二味，以水四升，煮取二升，稍温饮之， 止则停。 治温病热未除，重被暴寒，寒毒入胃，热蕴结不散，变 者方。 单煮梓皮，稍稍饮之佳。温病积饮冷，冷结胃中，热入肾中，变壮热大 者，服梓皮温 得止也。夫肾中有热者，病瘥后，足心皮喜剥脱去，头发秃落，是其证也。 茅根橘皮汤，治春夏天行寒毒... -
<篇名>论温热与风寒各异
\温热总论 属性：一、辨其气之异 风主疏泄，寒主凝涩，二气虽有不同，然初皆冷而不热，其中人也郁而不宣，方其初 受在表，自宜温散；麻黄汤、桂枝汤、葛根汤、苏羌饮等方，皆散寒之剂，非解热之剂也。温热由伏气而成， 热而不冷，其伤人也，立蒸而腐败，初起即宜凉解；栀豉汤、葛根芩连汤、麻杏石甘汤、黄芩汤、葳蕤汤、六 神通解散等方，皆解热之剂，非散寒之剂也。以解热之... -
<篇名>十二、《温热暑疫全书》
·正宗辑要\第一章·通论 属性：（一）喻嘉言《尚论篇》，阐发仲景《伤寒论》，殊畅也。《医门法律》阐发《金匮要略》，殊贯也。虽皆有所粉本， 然学广才张，心灵笔古，以各成其妙者也。至《尚论》温病云∶会《内经》之旨，以发仲景不宣之秘。且谓仲景略于治 温，而法度错出于治伤寒中，因《内经》云∶冬伤于寒，春必温病，此一大例也。冬不藏精，春必病温，此一大例也。 既冬...