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  • 吴茱萸外用治疗虚寒性胃痛效佳

    吴茱萸外用治疗虚寒性胃痛效佳 青岛市市立中医院(山东 266012)管淑兰 吴萸为温中散寒之要药,对虚寒性胃痛效果尤为显著。笔者以吴萸(研末)加醋、凡士林少许,调成软膏,敷于中脘、神阙穴,隔日更换1次,10天为一疗程。本人曾将50例分为两组对照观察。两组病人的年龄、发病时间、症状等大致相同,治疗中,两组内服药完全相同,其中一组另加外用药治疗,共观察治...
  • <篇名>9.既济汤

    \(一)治阴虚劳热方 属性:治大病后阴阳不相维系。阳欲上脱,或喘逆,或自汗,或目睛上窜,或心中摇摇如悬旌;阴 欲下脱,或失精,或小便不禁,或大便滑泻。一切阴阳两虚,上热下凉之证。 大熟地(一两) 萸肉(去净核,一两) 生山药(六钱) 生龙骨(捣细,六钱) 生牡蛎(捣细,六钱) 茯苓(三钱) 生杭芍(三钱) 乌附子(一钱) 或问∶既济汤原为救脱之药,方...
  • 古代名医(6)

    古代名医 察景峯;芳村 陶弘景 公元三世纪到六世纪,是两晋南北朝的时期。在这段时间里,经历了由战乱频繁、动荡不安而至相对隐定的局面。先是有标志着统治阶级内部矛盾的“八王之乱”,继而发生标志着民族矛盾的“永嘉之乱”。这些战乱大多发生在北方,南方处在相对隐定的局势下,文化、科学得到了迅速的发展。因此,当时的建宁(今南京)就成为我国的文化中心。陶弘景就是...
  • <篇名>二加龙骨汤

    8 2022-11-14 《时方歌括》
    \补可扶弱 属性:治虚劳不足。男子失精。女子梦交吐血。下利清谷。浮热汗出。夜不成寐等症。 即桂枝加龙骨牡蛎汤。(方见真方歌括虚劳门。)去桂枝。加白薇一钱五分。附子一钱。 (白芍生姜各三钱。炙甘草一钱五分。细枣三枚。龙骨三钱。生牡蛎四钱。白薇一钱五分。 附子一钱。水煎服。) 陈修园曰。此方探造化阴阳之妙。用之得法。效如桴鼓。庸医疑生姜之过散。龙骨牡蛎 ...
  • <篇名>第九节·论外疡补益之剂

    11 2022-11-14 《疡科纲要》
    \第三章·治疡药剂 属性:俗传疡科诸书,鲜不谓痈疽大证,利用补托。所以举世之治疡者,凡见证候较巨,无不 参、术、 、苓,唯补是尚,而素习景岳者无论矣。不知疮疡大毒,气血壅滞,窒而不行, 留而不去,一经补托,其象何若。清夜扪心,亦当觉悟。而暑热之互阻,寒湿之痹着者, 蛮补之变,又当何若。寿颐治疡秉承先师朱氏家学,每谓除虚损流痰、腰疽、肾俞、附骨环 跳数...
  • [十二卷 论治类] 五、方制君臣上下三品

    8 2022-07-14 《脉经》
    (素问至真要大论)帝曰∶方制君臣何谓也?岐伯曰∶主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上下三品之谓也。(主病者,对证之要药也,故谓之君。君者,味数少而分两重,赖之以为主也。佐君者谓之臣,味数稍多而分两稍轻,所以匡君之不迨也。应臣者谓之使,数可出入而分两更轻,所以备通行向异之使也。此则君臣佐使之义,非上下三品如下文善恶殊贯之谓。使,去声。)帝曰∶三品何谓?岐...
  • <篇名>(千金)葛根龙胆汤方

    \附昔贤治太阳病方论变法 属性:葛根(八两) 龙胆 大青(各半两) 升麻 石膏 葳蕤(各一两) 甘草 桂心(当是桂枝。去外薄皮。故云 桂心。考外台秘要中。凡引仲景方。用桂枝者。皆云。桂心。亦是此义。若认以为肉桂。去外粗皮。误矣。) 芍药 黄 芩麻黄(各二两) 生姜(三两) 上十二味。 咀。以水一斗。煮葛根。取八升。内余药。煮取三升。分四服。日三。夜一。...
  • 防风善治过敏性鼻炎

    防风善治过敏性鼻炎 河北医科大学中西医结合学院(050091)常风云;常庚 防风辛、甘,微温。《本草经疏》言其“治风通用,升发而能散,故主大风”。我们在临床以防风为主,治疗过敏性鼻炎,疗效较佳,现举例介绍如下。李某,女,24岁,2001年3月16日初诊。鼻流清涕,喷嚏,鼻孔作痒1年余,反复不愈,每着风冷则加重。曾在某医院诊为“过敏性鼻炎”,服抗过敏西...
  • <篇名>24.柴胡解

    属性:柴胡∶味微苦,性平。禀少阳生发之气,为足少阳主药,而兼治足厥阴。肝气不舒畅者,此能舒之;胆 火甚炽盛者,此能散之;至外感在少阳者,又能助其枢转以透膈升出之,故《神农本草经》谓其主寒热,寒热者 少阳外感之邪也。又谓其主心腹肠胃中结气,饮食积聚,诚以五行之理,木能疏土,为柴胡善达少阳之木 气,则少阳之气自能疏通胃土之郁,而其结气饮食积聚自消化也。 ...
  • <篇名>五、方制君臣上下三品

    9 2022-11-14 《类经》
    \论治类 属性:(素问至真要大论) 帝曰∶方制君臣何谓也?岐伯曰∶主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上下三品之谓也。(主病者,对证之要 药也,故谓之君。君者,味数少而分两重,赖之以为主也。佐君者谓之臣,味数稍多而分两稍轻,所以匡君之不迨也。 应臣者谓之使,数可出入而分两更轻,所以备通行向异之使也。此则君臣佐使之义,非上下三品如下文善恶殊贯之谓。 ...