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  • [十二卷 论治类] 十八、五过四德

    13 2022-07-14 《类经》
    (素问疏五过论全)黄帝曰∶呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际。(闵闵,玄远无穷之谓。深渊有底,故可测。浮云无定,故莫知其际。六微旨大论亦有此数句,盖此言医道,彼言天道也。见运气类六。)圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副,故事有五过四德,汝知之乎?(裁,度也。循经之循,因也。按循之循,察也。副,...
  • <篇名>经解

    \外感内伤总论 属性:虚实之要 《素问·刺志论》帝曰∶愿闻虚实之要。岐伯曰∶气实形实,气虚形虚,此其常也,反此者病。谷盛气盛, 谷虚气虚,此其常也,反此者病。脉实血实,脉虚血虚,此其常也,反此者病。帝曰∶如何而反?岐伯曰∶气 盛身寒,此谓反也;气虚身热,此谓反也;谷入多而气少,此谓反也;脉盛血少,此谓反也;脉少血多,此谓 反也。气盛身寒,得之伤寒;气...
  • <篇名>辨脉篇

    11 2022-11-14 《伤寒论纲目》
    \仲景辨脉平脉 属性:鳌按。辨脉平脉二篇。理精词简。义达神清。与伤寒及金匮要略同一笔墨。的是仲景所撰。旧 本有韵语一段。庸浅肤鄙。乃叔和伪作。与仲景笔墨不类。前人或置之辨脉下平脉前。或将平脉倒 置辨脉前。而以韵语冠于首。或将辨脉平脉合为一篇。而以韵语终。至柏乡既知辨平二篇不可不分。 又知先辨后平之次。何得仍将韵语冠于首。不知韵语诚属叔和伪作。当直削之。...
  • <篇名>中寒门(七则)

    7 2022-11-14 《辨证录》
    属性:人遇严寒之时,忽感阴冷,直入于腑,手、足、身皆冷,面目色青,口呕清水, 腹中雷鸣,胸胁逆满,体寒发颤,腹中觉有凉气一裹,直冲而上,猝不知人,此寒 气直中七腑也。夫中寒之病,与伤寒之症大相悬绝。盖伤寒之寒,由表而入于里; 中寒之寒,由腑而入于脏。虽入腑、入脏同是直中之症,而治法终有不同也。盖入 腑之寒轻于入脏,则治腑之寒乌可重于治脏哉。惟是腑有七...
  • <篇名>发热

    3 2022-11-14 《伤寒寻源》
    属性:凡发热必察其表里有无兼证。而后可穷其致热之因。其但发热而表里别无兼证者。此内 伤 发热。不在此例。所谓兼证者。以外兼头痛恶寒身疼腰痛等证。此邪在表者也。内兼烦渴胸 腹痛不大便或下利等证。此邪在里者也。发热特其见端耳。必互勘明确。辨证方的。 凡发热必责重太阳者。以太阳属表。统司营卫。而为诸阳之主气。经云。阳者卫外而为 固也 。外邪之伤人。多由...
  • [二十七卷 运气] 二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化

    14 2022-07-14 《脉经》
    (《素问·至真要大论》)黄帝问曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣;六气分治,司天地者,其至何如?(至者,言其当位也。)岐伯再拜对曰∶明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。(天地变化之纪,人神运动之机,内外虽殊,其应则一也。)帝曰∶愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰∶此道之所生,工之所疑也。(昭昭者,合天道之明显。冥冥者,合造化之隐微。道之所生,其生唯一,工不...
  • <篇名>二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化

    14 2022-11-14 《类经》
    \运气 属性:(《素问·至真要大论》) 黄帝问曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣;六气分治,司天地者,其至何如?(至者,言其当位也。)岐伯再拜对 曰∶明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。(天地变化之纪,人神运动之机,内外虽殊,其应则一也。)帝曰∶愿闻 上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰∶此道之所生,工之所疑也。(昭昭者,合天道之明显。冥冥者,合造化之隐微。...
  • <篇名>和解法

    19 2022-11-14 《重订广温热论》
    \验方妙用 属性:凡属表里双解,温凉并用,苦辛分消,补泻兼施,平其复遗,调其气血等方,皆谓之和解法,和法者,双方 并治,分解其兼症夹症之复方,及调理复症遗症之小方缓方也。温热伏邪,初起自内外出,每多因新感风寒暑 湿而发。惟温病之发,因风寒者居多;热病之发,兼暑湿者为甚。兼风兼暑,其性阳,其气轻扬,伏邪反因而 易溃;兼寒兼湿,其性阴,其气抑遏,伏邪每 ...
  • <篇名>经解

    \治法准则总论 属性:《素问·阴阳应象大论》岐伯曰∶治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。邪风之至,疾如风雨,故善 治者,治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。故天之邪气, 感则害人五脏;水谷之寒热,感则害于六腑;地之湿气,感则害皮肉筋脉。 延医之道,不法天地阴阳气化之理,非但无益,而又害之,所以有不药为中医之说...
  • [二十七卷 运气] 二十四、六气之化分司天地主岁纪岁间气纪步少阴不司气化

    11 2022-07-14 《类经》
    (《素问·至真要大论》)黄帝问曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣;六气分治,司天地者,其至何如?(至者,言其当位也。)岐伯再拜对曰∶明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。(天地变化之纪,人神运动之机,内外虽殊,其应则一也。)帝曰∶愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰∶此道之所生,工之所疑也。(昭昭者,合天道之明显。冥冥者,合造化之隐微。道之所生,其生唯一,工不...