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介绍麝香玉真散治疗破伤风的疗效
24
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
介绍麝香玉真散治疗破伤风的疗效 河北省卫生厅黄月庭 破伤风是一种由于破伤风杆菌所产生的毒素而引起的传染病。据希氏内科学记载:“即使在最好的医院中,死亡率常常在百分之五十以上。有的病人,任何疗法都无希望救活”。按这一论述说明了本病对人民生命的威胁性是很严重的。在抗日战争时期,一位山东铁匠传授给我一个治疗破伤风的九世祖传秘方——中药玉真散,加麝香少许,用...
痰病原道说解
36
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
痰病原道说解 孟庆云* 主题词 痰证/中医药疗法 痰证/历史痰病是中医学的特有概念,是一类病的统称。从痰概念的发轫、流变,乃至达到今日的指称涵义,也堪作为中医学理路演化径迹写照之一斑。痰病之痰是从痰饮播迁而来。夷考其源,痰最早为实体概念,指下呼吸道粘膜分泌的粘液。《内经》全书中并无痰字。最早见于《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》:“膈上病痰满咳嗽吐。”...
<篇名>疸
15
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 溺黄赤,安卧者,曰黄胆。○已食如饥者,曰胃疸。○目黄者,曰黄胆。(《素问》) 肾所生病为黄胆。○身痛而色微黄,齿垢黄,爪甲上黄,黄胆也。(《灵枢》) 哲言 黄胆之为病,当以十八日为期,治之以十日上瘥,反剧为难治。○疸而渴者,其疸难治。疸而不渴者,其 疸可治。发于阴部,其人必呕;阳部,其人振寒而发热也。(《金匮》) 古有五疸...
五味功用之辩证观
44
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
五味功用之辩证观 朱步先* 摘要 从气味犹如阴阳离合之义入手,论述五味功用的另一面——辛味能敛、酸味能通、苦味能发、咸味能坚、甘味能泄能下的理论意义与实践价值,阐发散与敛、涩与通、升与降、软与坚、补与泻相互转化、相反相成的辩证关系,对于深入理解药性、灵活组方用药均有助益。主题词 中药五味 @辩证观关于中药五味的功用,明代医家李时珍说:“甘缓、酸收、苦...
<篇名>大奇论篇第四十八
13
2022-11-14
《素问识》
属性:吴云。前有奇病论。此言大奇论者。扩而大之也。高本。删论字。盖以无问答之语也。 皆实即为肿 张云。满。邪气壅滞。而为胀满也。此言肝肾肺经。皆能为满。若其脉实。当为浮肿。 而辨如下文也。简按王以满为脉气满实。考文理。张注为胜。王注痈肿。必是壅肿。传泻之讹耳。 肺之雍 马云。按甲乙经。雍。作痈。肺肝肾三经。不宜生痈。此雍。断宜作壅。盖言气之壅滞也。 ...
·验方妙用·
58
2024-06-05
《浙江中医1997-07》
用瓜霜紫雪丹钱许,大剂芳透,继用局方妙香丸三五粒,峻剂 开达,次用费氏必胜汤,大剂清凉攻毒,外以针刺少商、曲池、 委中三穴,以泄血毒,庶可十救一二。但闷多夹症,夹食为食 闭,夹痰为痰闭,夹瘀为血闭,因夹而闭,因闭而闷者甚多,急 进飞马金丹(沈樾亭验方传信方),使上吐下泻,开通气道血路, 得夹邪一解,然后察其病势之轻重,对症发药。势轻者但须活 ...
<篇名>衄血
15
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 阳络伤,血外溢,血外溢则衄血。○脾移热于肝,则为惊衄。(《素问》) 哲言 师曰∶尺脉浮,目睛晕黄,衄未止;晕黄去,目睛慧了,知衄今止。○从春至夏衄者,太阳;从秋至冬 衄者,阳明。(《金匮》) 血从鼻出者,谓之鼻衄;从汗孔出者,谓之肌衄;从齿龈出者,谓之齿衄;从舌出者,谓之舌衄;从委 中出者,谓之 衄。(《医学入门》) 吐...
程杏轩《医述》评介
37
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
程杏轩《医述》评介 任何 程文囿,字杏轩,号观泉,清代乾、嘉、道间安徽歙县名医。曾手辑古今医书三百二十余家,选其精要,分类排比,历时三十四年,而成《医述》十六卷。是书初刻于道光十年(1830),十三年(1833)三月刻竣刊行。光绪十七年(1891)泾川朱氏重刊于汉口。上两种版本目前已很少流传。1959年安徽省卫生厅将此两种刊本互校断句,由安徽人民出版...
学习祖国医学 单腹胀与肝硬化
26
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
学习祖国医学 单腹胀与肝硬化 上海中医研究班学员萧珙 一、单腹服命名的渊源 灵枢水胀篇:“鼓胀何如?歧伯曰:腹胀身皆大,大与肤胀等也,色苍黄,腹筋起,此其候也。”素问大奇论:“肝肾脉并沉为石水。”素问阴阳别论:“多阴少阳曰石水,少腹肿。”灵枢邪气脏腑病形篇:“肾脉急甚为骨癫疾,……微大为石水,起脐已下至小腹,然上至胃脘,死不治。”从上面的记载可以看...
<篇名>耳
15
2022-11-14
《医述》
·杂证汇参 属性:经义 肾主耳。○南方赤色,入通于心,开窍于耳。○太阳所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。○肺虚 则少气不能报息, 耳聋嗌干。○肝虚则目KT KT 无所见,耳无所闻。(《素问》) 肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。○耳者,宗脉之所聚也。故胃中空则宗脉虚,虚则下溜,脉有所竭者, 故耳鸣。○精脱者耳聋,液脱者耳数鸣。○髓海不足,则脑转...
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