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  • 552.慢性化脓性骨髓炎

    中医辨证:痰湿流注。 治 法:化腐生新。 方 名:黄升丹。 处 方:水银30克 白矾24克 火硝21克 将上药用升华方法制成,色黄者为黄升丹,色红 者为红升丹。药用以久存者为佳。用时将以75%酒精浸泡过的细棉绳沾药适量,后插入窦道至顶端。初次用药可稍多, 后逐次减少,严密观察,毒肉腐脓去净即停药,以防伤害局部血管及神经。对此药物过敏者禁用。 ...
  • <篇名>九、《伤寒补天石》

    7 2022-11-14 《温病正宗》
    ·正宗辑要\第一章·通论 属性:(一)温病者,冬月伏寒之所变也。冬月伏阳在内,感寒不即病,伏藏于肌肤之间,至春时温气将发,又受暴寒, 故春变为温病,既变之后,不得复言为寒矣。又伤寒汗下后,过经不解,亦名温病。并不可发汗,盖过经而发,不在表 也;已经汗下,亦不在表也。《经》曰∶不恶寒而渴者,盖言温病也。不恶寒则病非外来,渴则明其热自内达外,因无 表证明矣...
  • <篇名>十、形志苦乐病治不同

    9 2022-11-14 《类经》
    \论治类 属性:(素问血气形志篇) 形乐志苦,病生于脉,治之以灸刺。(形乐者,身无劳也。志苦者,心多虑也。心主脉,深思过虑则脉病矣。脉病者 当治经络,故当随其宜而灸刺之。)形乐志乐,病生于肉,治之以针石。(形乐者逸,志乐者闲。饱食终日,无所运用, 多伤于脾,脾主肌肉,故病生焉。肉病者,或为卫气留,或为脓血聚,故当用针石以取之。石,砭石也。)形苦志乐,病...
  • <篇名>序

    13 2022-11-14 《伤寒大白》
    属性:粤稽上古,未有儒先有医。盖天生蒸民,未生后稷教稼,周公、孔子教学;先生黄帝、神农 岐伯尝百草,疗疾病。良以人免夭折,始得众庶;既庶矣,然后教稼以富之,讲学以教之。 则知医者救生之本,耕者养生之源,教者人伦之道也。若是则保民莫先调养民病,然后富之 教之者也。于是留心医学,时切探讨。余原籍奉天,先大夫参政京华,遂居辇毂下。四方医士 云集京邸,因闻天...
  • <篇名>37.肉桂解

    属性:肉桂∶味辛而甘,气香而窜,性大热纯阳。为其为树身近下之皮,故性能下达,暖丹田,壮元阳,补相 火。其色紫赤,又善补助君火,温通血脉,治周身血脉因寒而痹,故治关节腰肢疼痛及疮家白疽。木得桂则枯, 且又味辛属金,故善平肝木,治肝气 横恣多怒,若肝有热者,可以龙胆草、芍药诸药佐之。《神农本草经》谓其为诸药之先聘通使,盖因其香窜之 气内而脏腑筋骨,外而经...
  • <篇名>查叙

    6 2022-11-14 《症因脉治》
    属性:秦子皇士者,上海人也。少时慨然有利济天下之志,遂研精医学,而于古今方书,无不 通彻。要以黄帝神农造命宗旨为指归,其临症必力穷其症之本末,与夫轻重缓急,推之至微 。尝曰∶我非欲精于医也,惟期内省不疚而已。斯真仁人君子之用心者,于是声称籍甚,海 昌去海邑,相距不啻四百里,而名声习闻,如比屋然。非实大者而能如是耶?余向也奔走四方 ,深以不得面承请教为...
  • <篇名>总论

    16 2022-11-14 《幼科概论》
    属性:光致所讲幼科,注重在实用二字,不尚虚文。以自己二十余年临证延医之经验,兼采各家学说医理,简易 明通。于临证实用者,均采集不嫌其浅俗,以求对于病者实用,对症治疗。平日体察小儿所常得的各种病症, 与成人的病症根本不同,临征延医方法自异。至于小儿又分乳婴与成童,其病症与治法更不能同。成人之病症, 虽亦不外乎寒热虚实燥湿积滞伤风寒及肺病血病,千头万绪,似...
  • <篇名>血气形志篇第二十四

    属性:夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气, 太阴常多气少血,此天之常数。足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴 阳也。手太阳与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。今知手足阴阳所 苦,凡治病必先去其血,乃去其所苦,伺之所欲,然后泻有余,补不足。欲...
  • <篇名>富贵贫贱攻补异宜其说有辨

    6 2022-11-14 《读医随笔》
    \证治类 属性:前人皆谓∶富贵之病利用补,贫贱之人利用攻。初未临诊之时,亦深以此语为数,乃至 今而 觉其非也。富贵之人,安居浓奉,脏腑经络,莫不痰涎胶固,气机凝滞,不能流通,故邪气 据之而不得去者,非正气之不足,乃正气之不运也。治之宜重用攻散,且气血充裕,能任攻 散者,正此辈也;若重之以补,是益之滞矣。贫贱之人,藜藿不充,败絮不暖,四时力作, 汗液...
  • <篇名>邪祟

    2 2022-11-14 《简明医彀》
    属性:经曰∶邪气盛则实外邪;精气夺则虚。又曰∶人忧愁思虑则伤心。又曰∶惊而夺汗出于心。 世俗谓冲斥邪恶为病,有诸奇怪之状及妄闻见,妄言作。诚因其人元气耗损,心血亏伤而致。盖 心者,神明之舍。经曰∶心藏神,为君主之官,神明出焉。心君失职,则十二官各失其守。故视 听言动,皆不得其正矣。又有旷野静僻,山谷幽阴,魑魅魍魉,迷惑乎人。及人家男、妇,似有鬼 附者...