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  • <篇名>六、命门图说

    5 2022-11-14 《医旨绪余》
    属性:生生子曰∶天人一致之理,不外乎阴阳五行。盖人以气化而成形者,即阴阳而言之。夫二五之精,妙 合而凝,男女未判,而先生此二肾,如豆子果实,出土时两瓣分开,而中间所生之根蒂,内含一点真气,以 为生生不息之机,命曰动气,又曰原气,禀于有生之 初,从无而有。此原气者,即太极之本体也。名动气者,盖动则生,亦阳之动也,此太极之用所以行也。 两肾,静物也,静则...
  • <篇名>手足阴阳流注

    12 2022-11-14 《针灸聚英》
    属性:凡人两手足。各有三阴脉、三阳脉。以合为十二经也。 三阴谓太阴、厥阴、少阴。三阳谓阳明太阳、少阳也。人两手足各有三阴三阳脉。合为 十二经也。详见脉诀。谓之经者。以血气流行。经常不息而言。谓之脉者。以血理分袤行体者而 言也。(袤音谋。言相去也) 手之三阴。从藏走至手。手之三阳。从手走至头。足之三阳。从头走至足。足之三阴。 从足走入腹。 手三阴从...
  • <篇名>辨脉法

    9 2022-11-14 《银海指南》
    属性:脉要精微论曰∶微妙在脉,不可不察。邪气脏腑病形篇曰∶按其脉,知其病,命曰神。 秦越 人六十一难曰∶切脉而知之谓之巧。许叔微曰∶脉之理幽而难明。吾意所解,口莫能宣也。 凡可以笔墨载,可以口舌言者,皆迹象也。至于神理,非心领神会,乌能尽其元微。方盛衰 论曰∶受师不卒,使术不明,不察从逆,是为妄行。推雌失雄,弃阴附阳,不知并合,诊故 不明。甚矣。脉...
  • <篇名>绪言

    18 2022-11-14 《重订广温热论》
    属性:考上元县志∶戴天章,字麟郊,邑庠生;少师林青雷,习举子业,好学强记,所读经史,能通部逆背, 如瓶泻水;壮为文,干禄不足,于是求有用之学;自天官、地理、算数、射弋,以及书、画、琴、棋之类, 无不探微极要;尤精医理,博览深思,活人无算,谢之金、挥不受,四方淹雅名流至,必下榻请教。课诸子, 督以勤苦力学;晚号北山,学人称北山先生。长子瀚,字巨川;雍正元...
  • <篇名>58.论脑充血之原因及治法

    属性:脑充血病之说倡自西人,而浅见者流恒讥中医不知此病,其人盖生平未见《内经》者也。尝读《内经》 至调经论,有谓“血之与气,并走于上,则为大厥,厥则暴死,气反则生,不反则 死”云云,非即西人所谓脑充血之证乎?所有异者,西人但言充 血,《内经》则谓血之与气并走于上。盖血必随气上升,此为一定之理。而西人论病皆得之剖解之余,是以 但见血充脑中,而不知辅以理...
  • <篇名>麦冬汤

    属性:孙(横山头,二十岁) 男子及长,欲萌未遂,肾中龙火暗动,精血由此暗伤,阴虚自内 脏而来,凉肝嗽药,必致败坏。盖胃口一疲,精血枯槁矣(三才合生脉加茯神。) 人参 熟地 茯神 五味 天冬 麦冬 孙(五十八岁) 爱饮火酒,酒毒湿热,自肠胃经络蒸搏肌腠,疮痍遍及肢体,经年久蕴 不解。法当用局方凉膈散,攻其无形之热(攻热分有形无形,细密极矣。) 胡(十...
  • <篇名>虚劳论

    4 2022-11-14 《医门法律》
    \虚劳门 属性:喻昌曰∶虚劳之证,《金匮》叙于血痹之下,可见劳则必劳其精血也。荣血伤,则内热起,五心常热,目中生花见 火,耳内蛙聒蝉鸣,口舌糜烂,不知五味,鼻孔干燥,呼吸不利,乃至饮食不生肌肤,怠惰嗜卧,骨软足疲。荣行日迟, 卫行日疾,荣血为卫气所迫,不能内守而脱出于外,或吐或衄,或出二阴之窍,血出既多,火热迸入,逼迫煎熬,漫无 休止,荣血有立尽而已,...
  • 二十三、宗气营气卫气说

    12 2022-07-25 《医旨绪余》
    二十三、宗气营气卫气说   属性:生生子曰∶宗气者,为言气之宗主也,此气搏于   胸中,混混沌沌,人莫得而见其端倪,此其体也。及其行也,肺得之而为呼,肾得之而为吸,营得之   而营于中,卫得之而卫于外。胸中,即膻中,膻中之分,父母居之,气之海也。三焦为气之父,故曰宗   气出于上焦也。   营气者,为言营运谷气,入于经隧,达于脏腑,昼夜营周不休,...
  • 略论《汉书·艺文志》医经经方之著录

    略论《汉书·艺文志》医经经方之著录 山西省中医研究所 李茂如 《汉书·艺文志》方技略“医经”“经方”所录医籍诸目,殆为医家稽古辨学之要籍。兹备录原文,敷陈管见。“黄帝内经十八卷外经三十七卷扁鹊内经九卷 外经十二卷 白氏内经三十八卷 外经三十六卷旁篇二十五卷 右医经七家二百一十六卷五藏六府痹十二病方三十卷 五藏六府疝十六病方四十卷 五藏六府瘅十二病方四...
  • <篇名>针道源流

    19 2022-11-14 《针灸大成》
    属性:《素问》十二卷,世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意,殆非一时之言,而所撰述,亦 非一人之手。刘向指为诸韩公子所着;程子谓出战国之末。而其大略正如《礼记》之萃于汉 儒,而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇,无非阐明阴阳五 行 之《甲乙》、杨上善之《太素》,亦皆本之于此,而微有异同。医家之纲法,无越于是书矣 。然按《西汉艺文...