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杏林古籍
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中国针灸源流考
78
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
中国针灸源流考 中医研究院针灸研究所 王雪苔 针灸是中华民族的一项重大发明。最初,它只是古代医学的一个重要医疗手段,后来逐渐发展成为一个专门学科,包含以经络学说为主要内容的基础理论,多种多样的操作方法,丰富的辨证论治经验。它是中国医药学这座伟大宝库的重要组成部分,今天已成为世界各国人民共同的医学财富。 一、针灸的起源 在中国的大地上,一百七十...
学习祖国古代医学家救死扶伤的人道主义精神
20
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
学习祖国古代医学家救死扶伤的人道主义精神 朱颜 祖国古代医务工作者在人民的保健事业上贡献是非常巨大的,它们在劳动中创造和发展了祖国的医药学术,丰富了和疾病作斗争的具体手段,在历史的发展过程中完成了保卫民族健康的光荣任务,同时给我们留下了一份宝贵的医学文化遗产,非但在世界医学史上占据了地位,而且在目前和将来仍有一定的实用价值,古代医务工作者能够完成民族...
<篇名>凡例
11
2022-11-14
《伤寒溯源集》
属性:伤寒论一书。按长沙公自序。原云伤寒卒病论合十六卷。至西晋王叔和编次之后。其卒病论六卷。 早已云亡。后人不得复见。相传谓叔和又次为三十六卷。至金成无己。因王氏之遗书。又注为伤寒论十卷。 非唯仲景之旧不得复睹。即叔和之书。亦杳不可见矣。第阅叔和所作伤寒序例一篇。其妄用经文。创 立谬说。亦殊不足睹。不若遗亡之为愈也。其成氏注本。原云十卷。今行于世者。究...
如何学习和研究祖国医学
22
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
如何学习和研究祖国医学 鲁之俊 近半年来,自党中央和人民政府号召贯彻对待中医的正确政策以后,在全国范围内掀起了学习热潮,特别是自卫生行政部门开始。各种业务人员,不问中西医,各种不同岗位的工作人员,都希望从学习后能够认真正确贯彻中央的政策,使我国人民保健事业得到更大的发展和提高。有些单位在学习中提高了认识,开始在行动中纠正以往错误,都是很好现象。其中重...
中越两国医药文化的交流
29
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中越两国医药文化的交流 冯汉镛 历史上的中越两国,一直就有着深厚的友谊,相传公元前十二世纪末期,周公辅成王时,越南的国王越裳氏,就曾经“重译”来我国,作过一次友谊的访问。这个传说的可靠程度虽小,但却说明了两国间的联系,发生是一定很久远的。由于这样的一个缘故,因此在文化上,随时随地都在不断的交流。单以医学方面来说,越南的“南医”,他们的治病方法,如诊脉...
医史研究中的辨伪书工作
29
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
医史研究中的辨伪书工作 谢仲墨 (一)辨别医书真伪的意义 辨别伪书,原来是历史家辨伪工作的一项,它也可以应用于医史研究中。在辨别伪书的著作中,凡是说某书是伪托,意思是某书不是书端所题的作者所作。辨伪著作中的伪字的意义,应该如此,本来不应有贬损原书价值的意思。事实上,医书的价值,乃取决于其内容的高下,所以有的医书不伪而价值不高,也有虽是伪作而价值很高...
中国针灸学史大纲
84
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
中国针灸学史大纲 杭州市广兴中医院针灸科王德隽 针灸疗法是我国宝贵的医学遗产中重要的组成部分之一。几千年来它在我国医疗保健事业上起了巨大的作用。它是我们祖先在与疾病作斗争中所创造出来的一种医疗方法,在长期的实践过程中,经过许多人的苦心钻研,又积累了极其丰富的经验。由于这种医疗方法使用简便,收效迅速,所以深深地受到广大人民的欢迎。针灸疗法概括地说来是:...
舌脉诊法传统理论的探索
36
2024-07-13
《中医杂志1995-2004》
舌脉诊法传统理论的探索 靳士英* 主题词 舌诊 脉诊舌脉诊为络脉诊法分支,又是舌诊的组成部分,当今医家正在进行着广泛研究。但因其长期未被临床普遍应用,致遗存至今的文献甚少,以此亟须深入发掘,继承提高。 1 舌脉为腧穴说 马王堆古医书《足臂十一脉灸经》及《阴阳十一脉灸经》载有足少阴脉系于舌,但无“舌脉”之名称[1]。《灵枢·经脉》始载脾、肝、肾、心...
略论《针灸大成》
51
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年B》
略论《针灸大成》 王雪苔 自宋代以来,针灸学有了进一步发展,尤其有明一代,针灸家辈出,著书立说者颇多。在这种情况下,就产生了汇集针灸文献的实际需要,明《秘阁书目》著录的《针灸集成》,徐凤的《针灸大全》,高武的《针灸聚英》,吴崑的《针方六集》等,就都是适应这种需要而编撰的。特别是公元1601年刊印的《针灸大成》一书,资料更为丰富,流传也较广,一向被针灸...
<篇名>服石节度第一
10
2022-11-14
《医心方》
内容:《服石论》云∶中书侍郎薛曜云∶凡寒食诸法,服之须明节度,明节度则愈疾,失节度 则生病,愚者不可强,强必失身;智者详而服之,审而理之,晓然若秋月而入碧潭,豁然若 春韶而洋冰积实,谓之矣。 凡服五石散及钟乳诸石丹药等,既若失节度,触动多端,发状虽殊,将摄相似,比来人 遇其证,专执而疗之,或取定古法,则与本性有违;或取决庸医,则昧于时候,皆为自忤。 ...
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