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杏林古籍
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<篇名>惊狂
5
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·杂病 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇,又见《甲乙经》卷 十一第二。 治狂始生,先自悲,喜忘喜怒喜恐者,得之忧饥,治之取手太阳、阳明,血变而止, 及取足太阴、阳明。(人之狂病,先因忧结之甚,不能去解于心,又由饥虚,遂神志失 守,则自悲喜忘喜怒喜恐,乘即发于狂病,虽得之失志,然因疗之心腑手太阳,肺腑手 阳明也。足太阴、阳...
<篇名>侧胁部第七
22
2022-11-14
《经穴汇解》
属性:(凡二十穴) 骨度篇曰。角以下。至柱骨。长一尺。行腋中不见者。长四寸。腋以下。至季胁。长一 尺二寸。季胁以下。至髀枢长六寸。 按角。额角也。柱骨。天柱骨也。共见面部。 侧胁图一\p06-d22a19.bmp 侧胁图二\p06-d22a20.bmp 渊腋(灵枢)一名腋门。(千金注)腋下三寸。(素问)宛宛中。举臂取之(甲乙)禁灸。(甲 乙)禁...
<篇名>七邪
9
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·邪论 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十二第八十《大惑论》。又自篇首至甚者为惑,见《甲 乙经》卷十二第四,又自人之喜忘者至故不嗜食也,见《甲乙》卷十二第一。自病而不得卧出者 至末,见《甲乙》卷十二第三,惟编次小异。 黄帝问于岐伯曰∶余尝登于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前,则惑。余私异之,窃内怪之, 狂瞑独视,安心定气,久而不解,独转独眩,被发...
<篇名>根结篇第五
19
2022-11-14
《灵枢识》
属性:马云。内有阴阳诸经。根于某穴。结于某穴。故名篇。 岐伯曰 甲乙作黄帝曰。 阴道偶 阳道奇 张云。奇者数之单。如一三五七九是也。偶者数之拆。如二四六八十是也。 发于春夏 马云。凡病发于春夏者。则阴气少而阳气多。是谓阴阳不调也。志云。发者谓人之阴阳 开阖。简案、今从马义。 故茎叶枯槁 湿雨下归 简案、此二句盖谓上茎叶枯槁。则湿雨归其下根而养之。乃...
<篇名>阳明脉解篇第三十
5
2022-11-14
《素问识》
属性:吴云。解。释也。释阳明脉为病之义。 主肉 甲乙作肌肉。简按新校正云。脉。作肌。误。 惋 甲乙。作闷。释音。惋。乌贯切。简按集韵。惋。愠。宛。 同。音郁。心所郁积也。即与王注 符。若乌贯切。则为骇恨惊叹之义。志云。惊恐貌。高云。惊顾也。并乖经旨。 阳盛 甲乙。作邪盛。 骂詈 韵会。正斥曰骂。旁及曰詈。一切经音义云。詈。亦骂也。今解。恶言及之曰骂...
<篇名>黄胆病
5
2022-11-14
《备急千金要方》
\热病第五 属性:然谷 主黄胆,一足寒一足热,喜渴。(《甲乙》云∶舌纵烦满。) 章门 主伤饱身黄。 太冲 主黄胆热中喜渴。 中封 五里 主身黄,时有微热。(《甲乙》云∶主不嗜食,膝 内廉,内踝前痛,少气身体重。) 脊中 主黄胆腹满不食。 中脘 大陵 主目黄振寒。 劳 宫主黄胆目黄。 太溪 主黄胆。(《甲乙》云∶止消瘅喘气,咽不能言,手足清,大便 难,...
<篇名>刺节真邪篇第七十五
33
2022-11-14
《灵枢识》
属性:诸本无篇字。马云前论刺有五节。后论有真气有邪气。故名篇。 二曰发 甲乙。 、作蒙。下文并同。 振埃者(止)相倾移也 张云。振埃者。犹振落尘埃。故取其外经。可以去阳病也。发 者。犹开 发 。故刺其腑输。可以治腑病也。去爪者。犹脱去余爪。故取关节肢络。可以治血道不通之病也。彻衣者。 犹彻去衣服。故当尽刺诸阳之奇输也。解惑者。犹解其迷惑。故在尽知阴...
<篇名>知方地
15
2022-11-14
《黄帝内经太素》
·设方 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《素问》卷四第十二《异法方宜论》篇,又见《甲乙经》卷六第 二,又见日本《心医方》卷一《治病大体》第一。 黄帝问于岐伯曰∶医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯曰∶地势使然。(五方土 地各异,人食其土,生病亦异,疗方又别。圣人量病所宜,一病合以余方,疗之皆得愈者,大圣 之巧。平按∶ 《素问》然下有也字,《医心...
<篇名>五脏命分
10
2022-11-14
《黄帝内经太素》
(卷首缺)·脏腑之一 属性:平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷七第四十七《本藏》篇,又见《甲乙经》卷一第五。 黄帝问于岐伯曰∶人之血气精神者,所以奉于生而周于性命者也。(太初之无,谓之道也。 太极未形,物得以生,谓之德也。未形德者,有分且然无间,谓之命也。此命流动生物,物成生 理,谓之形也。形体保神,各有所仪,谓之性也。是以血气精神,奉于一形之生,周于...
<篇名>诊病愈剧
7
2022-11-14
《医学纲目》
·阴阳脏腑部 属性:〔《灵》〕黄帝曰∶夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚,何也?岐伯曰∶朝则人气 始生,病气衰,故旦慧。日中人气长,长则胜邪,故安。夕则人气始衰,邪气始生,故加。 夜半人气入脏,邪独居于身,故甚也。黄帝曰∶其时有反者,何也?岐伯曰∶是不应四时之 气,脏独主其病者,是必以脏气之所不胜时者,甚;以其所胜时者,起也。(《一日分为四 时篇》...
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