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  • <篇名>序

    14 2022-11-14 《幼科类萃》
    属性:医之为科也十有三而最难者莫如小儿盖小儿筋骨未坚脉息未完神气未全问之而弗能言诊 之而 未易决是故谓之哑科书曰若保赤子言保之之难也老子曰圣人皆孩之言孩之之不易也黄帝曰吾 不能察其幼小者言幼小之难察也慨自颅囟经亡而童孺之夭者多矣世之称小儿医者曰 钱仲阳陈文中李柽董汲栖真子汉东王氏皆有显名于一时然未免囿于准绳尺度之中而乏超然自 得之见求其推移变化卒与...
  • <篇名>射干

    4 2022-11-14 《本草述钩元》
    \毒草部 内容:本经名乌扇。即今扁竹。其叶横铺一面。故有乌 凤翼仙人掌等名。易通卦验云。冬 至射干生。三四月开花。或紫或黄或碧。六出大如萱。(丹溪独取紫花者)结房四隔。生子 极硬 根 取开紫花者。味辛苦。气平凉。微温有毒。阳中阴也。入手少阳少阴厥阴经。合入足少 阴少阳。枢机之气分药也。 主治咳逆上气。(玉函射干麻黄汤。治咳而上气。喉中作水鸡 声 ...
  • [卷八] 辨可吐第十九

    大法,春宜吐。春时阳气在上,邪气亦在上,故宜吐。凡用吐汤,中病即(赵本作“便”)止,不必尽剂也。要在适当,不欲过也。按∶赵本此处有∶“病如桂枝证,头不痛,项不强,寸脉微浮,胸中痞硬,气上撞咽喉,不得息者,此为有寒,当吐之。”注∶“一云∶此以内有久痰,宜吐之。”一条。病胸上诸实,(赵本注∶“一作寒”)胸中郁郁而痛,不能食,欲使人按之,而反有涎唾,下利日十余行...
  • <篇名>循衣摸床

    8 2022-11-14 《证治准绳》
    \阳明病 属性:循衣摸床危恶之候也有二证其一由太阳中风以火劫汗因成坏病捻衣摸床小便利者生不利者死其一由阳明里热之极 循衣摸床脉弦者生涩者死 太阳中风以火发汗邪风被火两阳相熏其身发黄阳盛则欲衄阴虚则小便难但头汗退场门干咽烂或不大便久则谵语甚者 至哕手足躁扰捻衣摸庆小便利者可治(详头汗)伤寒若吐若下后不解不大便五六日上至十余日日晡所发潮热不恶寒独语 如见...
  • <篇名>循衣摸床

    \阳明病 属性:循衣摸床危恶之候也有二证其一由太阳中风以火劫汗因成坏病捻衣摸床小便利者生不利者死其一由阳明里热之极 循衣摸床脉弦者生涩者死 太阳中风以火发汗邪风被火两阳相熏其身发黄阳盛则欲衄阴虚则小便难但头汗退场门干咽烂或不大便久则谵语甚者 至哕手足躁扰捻衣摸庆小便利者可治(详头汗)伤寒若吐若下后不解不大便五六日上至十余日日晡所发潮热不恶寒独语 如见...
  • <篇名>呕哕吐第十六(呃逆附)

    9 2022-11-14 《医学三字经》
    属性:呕吐哕 皆属胃 呕字从沤,沤者水也,口中出水而无食也。吐字从土,土者食也,口 中吐食而无水也。呕吐者,水与食并出也。哕者,口中有秽味也,又谓之干呕,口中有秽味 ,未有不干呕也。呃逆者,气冲有声,声短而频也。其病皆属于胃。 二陈加 时医贵 二陈汤倍生姜,安胃降逆药也。寒加丁香、砂仁;若热,加黄连、鲜 竹茹、石斛之类。 玉函经 难仿佛 寒热攻补,...
  • 孙思邈所见到的《伤寒论》

    孙思邈所见到的《伤寒论》 上海第一医学院 马伯英 近读您刊所载陈大舜同志“孙思邈到底何时见到《伤寒论》的”一文(1982年第6期“园地”)。笔者特于旧箧中检得数端,为之补证。一、北宋林亿作《校正千金翼方·后序》称:“孙氏撰《千金方》,其中风、疮痈可谓精至。而伤寒一门,皆以汤散膏丸类聚成篇,疑未得其详矣。又著《千金翼》三十卷,辨论方法见于《千金》者十五...
  • <篇名>辨可吐第十九

    8 2022-11-14 《注解伤寒论》
    属性:大法,春宜吐。 春时阳气在上,邪气亦在上,故宜吐。 凡用吐汤,中病即(赵本作“便”)止,不必尽剂也。 要在适当,不欲过也。 按∶赵本此处有∶“病如桂枝证,头不痛,项不强,寸脉微浮,胸中痞硬, 气上撞咽喉,不得息者,此为有寒,当吐之。”注∶“一云∶此以内有久痰,宜吐之。”一条。 病胸上诸实,(赵本注∶“一作寒”)胸中郁郁而痛,不能食,欲使人按...
  • <篇名>自序

    12 2022-11-14 《医方简义》
    属性:尝读鲁论而知人而无恒。不可以作巫医。故医之为道。原非易易。医学之有内经。犹儒 学之 多验。 其书而 而 志愿难 乎治术矣。医者死生所寄。性命所关。苟无仁爱之心。不可以为医。无明达之才。不可以为 医。知其浅而不知其深。知其偏而不知其全。俱未可以为医。爰发灵素内经。仲景伤寒论。 金匮玉函三者。晦明诵读。风雨摩挲。继则博采方书于王叔和之脉经。...
  • <篇名>论一首、脉证十二条、方十一首

    \湿病脉证第二 属性:太阳病。发热无汗。反恶寒者。名曰刚 。(〔原注〕一作痉余同。○沈柯魏并作痉是。玉函千金翼。反上有而字。) 〔徐〕此条与下条。即伤寒论。辨寒伤荣风伤卫法也。取以为 病刚柔之别。省文也。盖 。即痉。强 直之谓也。 病必有背项强直等的证。故曰 。即省文不言。但治 病。刚柔之辨。最为吃紧。故特首拈无 汗反恶寒为刚。有汗不恶寒为柔。以示辨证...