[搜文档]李东垣 - 搜索结果

<篇名>用药法象

5 2022-11-14 《医旨绪余》

\七十七、附李东垣药类法象属性：天有阴阳风、寒、暑、湿、燥、火，三阴三阳上奉之。温、凉、寒、热，四气是也。温热者，天之阳也。凉寒者，天之阴也，此乃天之阴阳也。地有阴阳金、木、水、火、土，生、长、化、收、应之藏下。辛、甘、淡、酸、苦、咸，五味是也。皆象于地，辛、甘、淡者，地之阳也，酸、苦、咸者，地之阴也，此乃地之阴阳也。味之薄者，...

<篇名>小半夏加茯苓汤

6 2022-11-14 《医方集解》

属性：（《金匮》。《三因》名大半夏汤）治卒呕吐，心下痞，膈间有水，眩悸（水气上逆则呕，水停膈间则痞，上干头则眩，凌于半夏（一升）生姜（半斤）茯苓（三两）此足太阳、阳明药也。半夏、生姜行水气而散逆气，能止呕吐；茯苓宁心气而泄肾邪，能利小便；火因水而下行，则悸眩止而痞消矣。本方除茯苓，名小半夏汤（《金匮》）∶治支饮，呕吐不渴；亦治黄胆...

<篇名>臂痈门主论

9 2022-11-14 《疡医大全》

\腋臂指掌部属性：《玄机》云∶在臂外为痈，在臂内为鱼肚发，在臂上节肿连肩，为臂风毒。王肯堂曰∶两臂肘起至接骨下引手至小骨之上发痈疖，此处虽实，奈连大小筋骨，举动不便，垂手多坠疼，如脓深沉澈骨，即伤筋脉，拳缩不舒，搐搦，宜急用缓慢筋脉药饵治之。（《准绳》）申斗垣曰∶臂痈毒，乃心肾二经，通于五指，毒瓦斯流走成串漏。（《启玄》）《心法》曰∶...

<篇名>病机

4 2022-11-14 《古今医统大全》

\咽喉门属性：《内经》曰∶一阴一阳结，谓之喉痹。（一阴是厥阴风木，一阳是少阳相火，风火结郁咽喉，不散则成痹矣。）又曰∶咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌，两泻其血脉，浊气乃辟。《原病式》曰∶喉痹，不仁也，俗作闭，犹闭塞也。火主肿胀，故热客上焦而咽嗌肿胀也。李东垣曰∶火...

朱丹溪学术思想探讨

27 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

朱丹溪学术思想探讨安徽省怀宁县医院李滨朱丹溪(1281～1358年)，名震亨，字彦修。元代婺州义乌(今浙江金华县)人。祖居义乌之丹溪，后人尊称为丹溪翁。在中国医学史上，以倡言“阳常有余，阴常不足”论而为“滋阴派”，影响很大。著述颇多，其主要著作为《格致余论》、《局方发挥》以及由其学生帮助整理的《丹溪心法》等书。一、理学对朱氏学术思想的影响...

论益气升阳举陷与益精升阴敛聚治法

39 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

论益气升阳举陷与益精升阴敛聚治法高健生1；张凤梅2；张殷健3 主题词益气升阳/方法 @益精升阴敛聚益气升阳法是李东垣所创，代表方剂为补中益气汤，其补中、益气、升阳之功卓著，为中医入门者皆所熟知，为临床各科所常用，只要辨证无误，用之确凿，效如桴鼓。而益精升阴之治法尚缺乏探讨研究，实际在临床应诊中自觉或不自觉地应用着。受李东垣“益气升阳”学术思想的启...

<篇名>益气聪明汤

5 2022-11-14 《医方集解》

属性：（东垣）治内障目昏，耳鸣耳聋。（五脏皆禀气于脾胃，以达于九窍；烦劳伤中，使冲和之气不能上升，故目昏而耳聋也。李东垣曰∶医不理脾胃及养血安神，治标不治本，是不明理也。）黄人参（五钱）葛根蔓荆子（三钱）白芍黄柏（二钱如有热烦乱，春月渐加，夏倍之；如脾虚，去之；热减少用）升麻（钱半）炙甘草（一钱）每四钱，临卧服、五更再服。 ...

<篇名>三生饮

5 2022-11-14 《医方集解》

属性：治中风卒然昏愦，不省人事，痰涎壅盛，语言謇涩等证（李东垣曰∶中风非外来风邪，乃本气自病也。凡人年逾四旬，气衰之际，或忧喜忿怒伤其气者，多有此证，壮岁之时无有也，若生南星（一两）生川乌（去皮）生附子（去皮。五钱）木香（二钱。）每服一两。加人参此足太阴、阳明、厥阴、手少阳药也。南星辛烈，散风除痰；附子重峻，温脾逐寒；乌头轻 ...

用药法象

9 2022-07-25 《医旨绪余》

用药法象　　属性：天有阴阳风、寒、暑、湿、燥、火，三阴三阳上奉之。　　温、凉、寒、热，四气是也。温热者，天之阳也。凉寒者，天之阴也，此乃天之阴阳也。　　地有阴阳金、木、水、火、土，生、长、化、　　收、应之藏下。　　辛、甘、淡、酸、苦、咸，五味是也。皆象于地，辛、甘、淡者，地之阳也，酸、苦、咸者，　　地之阴也，此乃地之阴阳也。 ...

<篇名>养精须寡欲

6 2022-11-14 《竹林女科证治》

\求嗣上属性：种子之法，古人言之不少∶如广嗣诀以经期方止，子宫正开，宜及时布种。道藏经以月信止后，单日属阳成男，偶日属阴成女。李东垣以经断一二日感者成男，四五日感者成女。朱丹溪以受气于左子宫为男，受气于右子宫为女。圣济经以左动成男，右动成女。褚氏遗书以血裹精成男，精裹血成女。诸说纷纷，各成其是，而终无十全之效。所谓效获十全者，寡欲是也。寡欲则不...