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<篇名>行针次第手法歌
\九针原始歌 属性：行针手法口诀多，撮要编为十二歌，取穴持温进指摄，退搓捻留摇拔合。 【注】十二字分次第手法歌诀，始自三衢杨继洲。后之诸家，口诀虽多，皆不免于繁 杂。今撮其要，仍编为十二歌诀，庶简明切当，便于后学。 一、取穴歌 取穴先将爪切深，须教毋外慕其心，令彼荣卫无伤碍，医者方堪入妙针。 【注】凡下针，用左手大指爪甲，重切所针之穴，令气血开，教... -
<篇名>第三则·运用火符
（一卷） 属性：女真之道，原与男子之功大不相同（男子之道贵在养精，女子之道，贵在炼形）。药是以前段功夫，逐 一讲明，果能旦夕行之，虔心进步，使身中五脏之血皆返为气，自然化生。若真气潜生，将阴浊之体变为纯 阳，功夫至此，方能用火行符，才与男子同等。若不分门别类，其功焉能有济。故男子先炼药，后炼 形；女子先炼形，后炼药。因其体相攸分，故前后功夫差别。吾今立... -
<篇名>三阴三阳表里十二经（新添）
\六气变用篇第三（旧经） 属性：歌曰∶寅为三焦手少阳，卯手阳明大肠方，辰手太阳小肠火，巳手厥阴包络乡，午手少阴心 是火，未手太阴肺金乡，申足少阳胆是木，酉足阳明胃土当，戌足太阳膀胱水，亥足厥阴肝木傍， 子足少阴肾属水，丑足太阴脾土乡。 足少阴肾之经、足太阳膀胱经，为足两感。手少阴心之经、手太阳小肠经，为手两感。足太 阴脾之经、足阳明胃之经，为足两感。... -
<篇名>调息已定然后诊脉论
属性：经曰∶“常以不病调病患。”盖以医者无病，气静息匀，用自己之呼吸，合病患之至数，则太过 不及之形见矣。斯时也，如对敌之将，操舟之工，心如走珠，形似木鸡，不得多语调笑，妄论工 拙，珍玩满前，切勿顾盼，丝竹凑耳，恍若无闻，凡此岂欲矫众以邀誉哉！夫君子之游艺，与据 德根据仁，皆为实学。诊虽流为贱技，非可苟且图功者也。故经又曰∶“诊无治数之道，从容之 葆... -
<篇名>二十二、遗泄门
属性：〔原文〕一法∶治遗精白浊，诸冷不生。戍亥间阴旺阳衰之际，一手兜外肾，一手搓脐下八 十一次，然后换手，每手各九次，兜搓九日见验，八十一日成功。 〔解说〕治疗男性遗精，白浊，肾阳不足，虚寒不能生精种子。可在戍亥时（晚7～11时）阴 气旺盛而阳气衰弱之际，用一手兜阴囊，一手搓擦脐下丹田处八十一次，然后换手，两手各搓擦九次 。九日即可见效，八十一日即可... -
<篇名>论求子贵养精血
\求子门 属性：袁了凡先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（此五者，非特求子者之 良 药，亦可为摄生者之真方）。今 之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾， 肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫。未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之痿而溢 出，此其验也。如火之有烟焰，岂有复反于薪...