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  • <篇名>方论(二十)

    属性:〔孙氏(思邈)千金方〕新唐志三十卷(本朝现下书目。作三十一卷。)存 自序曰。夫清浊剖判,上下攸分。三才肇基。五行 落。万物淳朴。无得而称。燧人氏出。观斗极以定方名。 始有火化。伏羲氏作。因之而画八卦。立庖厨。滋味既兴。 瘵萌起。大圣神农氏愍黎元之多疾。遂尝百药。以 救疗之。犹未尽善。黄帝受命。创制九针。与方士岐伯雷公之伦。备论经脉。旁通问难。详究...
  • 试论中医妇产科学中的优生

    试论中医妇产科学中的优生 湖南中医学院 黄云亮 配偶、生育是人类繁衍的基本规律。生育健美的后代是每对夫妻、每个家庭的良好愿望,也是各民族的共同心愿。因此,优生学作为一门科学已为社会各界所重视。大量的中医典籍和妇产科专著反映,我们的祖先重视优生甚早,并从优生的角度,对婚姻选择、房事节制、孕期保健等方面作了精辟、深刻的论述。笔者拟作初步整理,以供同道研究...
  • 泄肝和胃法在叶案中的运用

    泄肝和胃法在叶案中的运用 甘肃省中医院赵川荣 肝胃关系至为密切,肝胃不和在临床上极为常见,叶天士治疗肝胃不和时习用的一个方法是“泄肝和胃”法。现就《临证指南医案》(以下简称“指南”)、《未刻本叶氏医案》有关内容,简要介绍如下。叶氏临床运用泄肝和胃法,常用以下几个方剂加减运用。金铃子散。原方出自《圣惠方》,主治热厥心痛,以“川楝苦寒直泄肝阳;元胡专理气...
  • <篇名>附方

    7 2022-11-14 《医灯续焰》
    \积聚脉证第七十二 属性:济生大七气丸 治积聚 瘕,随气上下,心腹 痛,上气窒塞,小腹胀满,大小便不利。 京三棱 蓬莪术 青皮 陈皮(各去白) 藿香叶 桔梗(去芦) 肉桂(不见火) 益智仁(各一 两半) 甘草(炙,七钱半) 香附(炒去毛,一两半) 上 咀。每服五钱,水二盏,煎一盏,食前温服。 东垣肥气丸 治肝之积,在左胁下,如覆杯,有头足,久不愈,令...
  • 试论《仙授理伤续断秘方》在伤科学术上的贡献

    试论《仙授理伤续断秘方》在伤科学术上的贡献 北京中医学院王育学 伤科在周代称为“折疡”,当时是隶属于“疡医”(外科)范围之内的。迨至唐、宋时期,伤科学术的发展已经有了较高的水平,出现了现存第一部伤科专著——《仙授理伤续断秘方》①,据书中序文言,乃唐会昌年间(公元841~846 年)蔺道人所传。现就本书在伤科学术上的贡献赂加讨论,希予指正。骨折与脱臼的...
  • 《局方》选用

    《局方》选用 四川省温江专区人民医院中医科 冷其林 1964年七月初,我到农村参加社会主义教育运动,配合运动担任部分卫生医疗工作,为贫、下中农治病、防病。到今年六月底回院,历时整整一年。在这段时间,除了积极投身伟大的社会主义革命运动进行锻炼和思想改造外,对医疗工作的实际需要和卫生工作如何面向农村,更好地为五亿农民弟兄服务,有了新的认识和新的体会。首先...
  • 试论《伤寒论》“反脉”的辨证意义

    试论《伤寒论》“反脉”的辨证意义 山东中医学院 姜建国 何谓“反脉”?按照唯物辩证法的观点,事物都具有两重性。脉象主病亦是如此。阳病见阳脉,阴病见阴脉,这是脉象反映疾病的一般规律。但在特殊情况下,却常常阳病反见阴脉,阴病反见阳脉。以脉对病言,这就是“反脉”。《内经》有“脉从而病反”之说。我认为病为本,脉为标,以标作“反”,则为适当,故立“反脉”概念。...
  • <篇名>古今医书大意

    41 2022-11-14 《友渔斋医话》
    \橘旁杂论上卷 属性:古今医书,汗牛充栋,何可胜言哉?自上古及周秦两汉,魏晋六朝,唐宋元明至国朝, 名贤 代出,各自成家,其书不下几千百种。其中砂混南金,鱼目乱珠者,亦复不少;今汰其繁, 而检其要若干种。如三光之丽乎天,五味之益于口,诚不可一日废焉。每种略疏其大旨,俾 人知所采择;而访求善本,有欲熟读者,有欲熟玩者,有欲查阅者,此皆在人神而明之者 ...
  • 《万病回春》《医学纲目》《幼幼集成》《小儿卫生总微论方》介绍

    《万病回春》《医学纲目》《幼幼集成》《小儿卫生总微论方》介绍 湖南中医学院郭振球 《万病回春》 明·龚廷贤撰,刊于万历15年(1587年)。系一部重点分述内科、外科、妇科、儿科、五官科等多种病证及其治法方药的综合性医著。立论多取自《内经》、《难经》及金元四大家医籍有关论述,参以己见编纂而成。书中论述病因证治颇详,选方用药亦较精当。内容提要全书8卷。...
  • <篇名>平集

    7 2022-11-14 《医经读》
    属性:医不知病何由治病医不知不病何由知病平平人也即不病患也经有平人气象篇盖取诸此 昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天(上古天真论) 乃问于岐伯曰地之为下否乎岐伯对曰为人之下太虚之中者也曰冯乎对曰大气举之也寒暑六入故令虚而生化也(素五 营运) 寒暑六入谓五气从上下四旁而入非六气也六气乃后人伪造详辨于后 帝曰天以六六之节以成岁人以九九制会...