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杏林古籍
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<篇名>四十三、癫狂痫辩
3
2022-11-14
《医旨绪余》
属性:生生子曰∶诸书有言癫狂者,有言癫痫者,有言风痫者,有言风癫者,有言惊痫者,有分癫痫为二 门者,略无定论。究其独言癫者,祖《内经》也。言癫痫,言癫狂者,祖《灵枢》也。要之,癫、痫、 狂,大相径庭,非名殊而实一之谓也。《灵枢》虽编癫狂为一门,而形症两具,取治异途,较之于痫, 又不相侔矣。诸书有云大人为癫,小儿为痫,此又大不然也。《素问》谓癫为胎病,自...
<篇名>天行呕方七首
1
2022-11-14
《外台秘要》
内容:《病源》伏热在胃,令人胸满,胸满则气逆,气逆则哕;若大下后胃气虚冷,亦令致哕 也。(出第九卷中) 《肘后》疗呕 不止。橘皮甘草汤方。 甘草(一两炙) 橘皮(三两) 升麻(半两) 生姜(三两) 上四味,切,以水三升,煮取一升,尽服之,日三四作,当止。忌海藻、菘菜。(文仲 同。出第二卷中) 文仲《近效》疗呕逆。麦门冬饮子方。 麦门冬(去心) ...
<篇名>大便难方六首
1
2022-11-14
《外台秘要》
内容:病源大便难者,由五脏不调,阴阳偏有,冷热虚实,三焦不和,则冷热并结故也,胃为 五谷之海,水谷之精,化为营卫,其糟粕行之于大肠以出也,五脏三焦,既不调和,冷热壅 塞, 在肾 涩, 寸口 身热 脉 紧而 也, 除 肘后疗脾胃不和,常患大便坚强难方。 大黄 芍药 浓朴(炙各二两) 枳实(六枚炙) 麻子(别研五合) 上五味捣筛,入麻子...
<篇名>厥阴
1
2022-11-14
《时方妙用》
属性:(为风木之脏。从热化者多。从寒化者少。以木中有火故也。) 何谓厥阴症。伤寒论云。厥阴之为病。消渴。(火盛。)气上撞心。(气逆即火逆)心中 疼 热。 臭。 则 症 相 即 转属厥阴。为病危。厥阴病衰。转属少阳。为欲愈。 一乌梅丸。为厥阴症之总方。吐蛔久利尤隹。一病初起。手足厥冷。脉微欲绝。宜当归 四逆 后必 一脉结(脉缓时一止日...
<篇名>论三首、脉证四条、方十五首
16
2022-11-14
《金匮玉函要略辑义》
\肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七 属性:问曰。热在上焦者。因咳为肺痿。肺痿之病。从何得之。师曰。或从汗出。或从呕吐。或从消渴小 便利数。或从便难。又被快药下利。重亡津液。故得之。曰。寸口脉数。其人咳。 口中反有浊唾涎沫者何。师曰。为肺痿之病。若口中辟辟燥。咳即胸中隐隐痛。脉反滑数。此为肺痈。咳 唾脓血。脉数虚者为肺痿。数实者为肺痈。(脉经曰上。有问字。分...
问题解答(40)
10
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
问题解答 柯新桥;赵映前;李富生;许启蒙 问:《素问·五脏别论》所谓“五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。”其中“满”与“实”各指何而言?答:本段经文是对五脏六腑生理功能的高度概括,同时亦指出了脏与腑功能上的基本区别。这里的“满”,是指精气的盈满;“实”,则是指水谷(包括水谷被消化吸收后的糟粕部分)的充实。正如...
问题解答(36)
19
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
问题解答 郭谦亨;张腊荣;杨世权;王鱼门;王雨;欧阳锜 问:湿热证常有汗出,为什么又热势不退?答:湿热证由于湿热毒邪内郁阳明,湿热相蒸,故常汗出溱溱。但湿性浊滞,每易恋邪,湿热相合,胶浊难解,邪不能随汗外泄,所以虽常有汗出,但热势不退。吴鞠通在《温病条辨·中焦篇》第66条自注中说:“盖汗之解者,寒邪也,风为阳邪,尚不能以汗解,况湿为重浊之阴邪,故虽有...
问题解答(26)
15
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
问题解答 沈庆法;沈庆法;高德;刘昌忠;陈安贵;肖正安;翁维健;翁维健;姚家祥 问:如何理解吴鞠通所说的“热厥之中,亦有三等”?答:此语出自《温病条辨》上焦篇17条下自注,是分析温病过程中出现三种不同热厥的证治。《伤寒论》337条曰:“凡厥者,阴阳气不相顺接,便为厥。厥者,手足逆冷者是也。”厥是阴阳失去正常协调,不能相辅相成、互相维系所致。在温病过程...
运用大青龙汤得失案析
7
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
运用大青龙汤得失案析 宋道援讲述;宋麒;宋鹏;宋麟整理 大青龙汤为《伤寒论》峻汗重剂。临床运用,须恪守仲景原文主证以及方后注语,不可轻率从事。余用此方,有失有得,录之于次,祈质正于高明。 得汗复服 亡阳而毙 1929年春假,随族人同舟由沪至屏风山。有雷某之子,年20岁,患病甚重。其父代诉:“初因劳作往返,抵家热甚,遂用井水沐浴,拂晓即发寒热。...
问题解答(54)
17
2024-07-13
《中医杂志1951年-1986年A》
问题解答 (吴利民;路振平;王玉来;姜建国;王玉来;徐洪潮;白晓东;刘永年) 问:怎样理解“四支者,诸阳之本也”?答:“四支者,诸阳之本也”出于《素问·阳明脉解篇》,历代医家对其各有异释。归纳起来主要有两种:一是人体四肢是全身阳气的根本;一是阳气为四肢的根本。我认为诸阳应指人体生理上的阳气和病理上的阳邪,全句应解释为,四肢是人体阳气最充实之处,亦是阳...
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