-
<篇名>张飞畴运气不足凭说
\运气 属性：谚云∶不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪 》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之 ，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详论者，不过穷究其理 而已。纵使胜复有常，而政分南北。四方有高下之殊，四序有非时之化；百步之内，晴雨不 同；千里之外，... -
[二十三卷 运气类] 三、天元纪
（《素问·天元纪大论》全）黄帝问曰∶天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏，化五气，以生喜怒思忧恐。（御，临御也。位，方位也。化，生化也。天有五行以临五位，故东方生风，木也；南方生暑，火也；中央生湿，土也；西方生燥，金也；北方生寒，水也。人有五脏以化五气，故心化火，其志喜；肝化木，其志怒；脾化土，其志思；肺化金，其志忧；肾化水，其志恐，而天人相应也。《... -
[二十三卷 运气类] 三、天元纪
（《素问·天元纪大论》全）黄帝问曰∶天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风，人有五脏，化五气，以生喜怒思忧恐。（御，临御也。位，方位也。化，生化也。天有五行以临五位，故东方生风，木也；南方生暑，火也；中央生湿，土也；西方生燥，金也；北方生寒，水也。人有五脏以化五气，故心化火，其志喜；肝化木，其志怒；脾化土，其志思；肺化金，其志忧；肾化水，其志恐，而天人相应也。《... -
介绍运气学说的基本内容
介绍运气学说的基本内容 方药中 “运”就是指“木”、“火”、“土”、“金”、“水”五运；“气”就是指“风”、“寒”、“湿”、“燥”、“君火”、“相火”六气。“运气”是“五运六气”的简称。运用五运六气方面的有关内容来研究气候变化及其与人体健康和疾病的关系，并探讨其规律的学说，就是我们现在一般所说的运气学说。运气学说在中医学术思想中占有比较重要的地位。现... -
<篇名>释运气定日下血气法
\针灸门 属性：井荥逐日建时功。十日循环是一宫。血气相迎行脏腑。通流十干本元宗。阳日从卫先行 气。 阴日从荣血可通。阳日气先脉出外。阴日脉内血先从。气先血后还行府。行藏荣先气后攻。 阳干五行补五府。阴干行藏五行宫。并荥流注俞经合。用建通流日下穷。连转五遭成五十。 遍行脏腑五行终。 -
<篇名>六十年运气上下相临歌
\运气要诀 属性：11.克运中运主一岁, 客气天泉主半年. 气生中运曰顺化, 运被气克 天刑言. 运生天气乃小逆, 运克司天不和愆. 气运相同天符岁, 另有 天符岁会参. 【注】客运之初运, 即统主一岁之中运也. 经曰: 甲己之岁, 土运统 之云云者是也. 客气司天之三气, 六气即统主上半年; 在泉, 统主下 半年之气也. 经曰: 岁半以前, 天气... -
<篇名>运气合脏腑十二经络歌
属性：医明阴阳五行理，始晓天时民病情。五运五行五气化，六气天地阴阳生。火分君相 气热暑，为合人之脏腑经。天干起运地支气，天五地六节制成。 【注】学医业者，必要明天地阴阳、五行 之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。人皆知五运化自五行、五质、五气也，而 不知六气化自天地阴阳、六质、六气也。六质者，即经曰木、火、土、金、水、火，地 之阴阳也，生、长... -
[二十四卷 运气类] 七、天符岁会
（《素问·六微旨大论》《六元正纪大论》）帝曰∶盛衰何如？（《素问·六微旨大论》）此连前章，乃承上文而详求盛衰之义也。）岐伯曰∶非其位则邪，当其位则正；邪则变甚，正则微。（气不相和者为非位，气相得者为当位，故有邪正微甚之分。上二句，又出五营运大论，见藏象类六。）帝曰∶何谓当位？岐伯曰∶木运临卯，（此下言岁会也。以木运而临卯位，丁卯岁也。）火运临午，（以火运临... -
<篇名>运气候节交应时刻数诀
属性：前九之年二月中，今年元旦日时同； 月月十五是初一，千年万载不移宫； 三十六年寒露逢，日主时辰一般同； 今岁立春值此日，时时刻刻在其中； 四十七年加两月，今年闰月过此宫； 闰年只在闰月起，三年两头再加逢。 五时二刻惊蛰求（二月节），春分（二月中）； 十四时刻清明头（三月节），谷雨（三月中）； 立夏一日三时六（四月节），小满（四月中）； ... -
[二十四卷 运气类] 七、天符岁会
（《素问·六微旨大论》《六元正纪大论》）帝曰∶盛衰何如？（《素问·六微旨大论》）此连前章，乃承上文而详求盛衰之义也。）岐伯曰∶非其位则邪，当其位则正；邪则变甚，正则微。（气不相和者为非位，气相得者为当位，故有邪正微甚之分。上二句，又出五营运大论，见藏象类六。）帝曰∶何谓当位？岐伯曰∶木运临卯，（此下言岁会也。以木运而临卯位，丁卯岁也。）火运临午，（以火运临...