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  • 方脉喉病合参

    方脉喉病合参   属性:《经》曰∶一阴一阳,结谓之喉痹。一阴,少阴君火也。一阳,少阳相火也。手少   阴心脉挟咽,足少阴肾脉循喉咙,其人膈间素有痰涎,或因饮酒过度,或因忿怒失常,   或因房室不节。盖饮酒过度,胃火动也,富贵者,多犯之。忿怒失常,肝火动也,妇人   多犯之。房室不节,肾火动也,男子多犯之。火动痰上,而痰热潘灼,壅塞咽隘之   间,...
  • <篇名>遗精

    属性:陈 厥后。吸短多遗。议摄下焦。(阴虚阳动) 熟地(四钱) 桑螵蛸(二钱) 覆盆子(一钱) 五味(一钱) 湖莲(三钱) 芡实(二钱) 茯神(三钱) 山药(二钱) 某(四十)梦遗精浊。烦劳即发。三载不痊。肾脏精气已亏。相火易动无制。故精不能固。由烦动而泄。 当填补下焦。俾精充阳潜。可以图愈。 熟地(八两) 麦冬(二两) 茯神(二两) 五味(二两)...
  • <篇名>方脉吐血咳血咯血唾血合参

    属性:《经》曰∶阳明厥逆,喘咳身热,善惊衄吐血;又曰∶大怒则形气绝,而血苑于 上∶又曰∶脾移热于肝,则为惊衄,胞移热于膀胱,则癃而尿血;又曰∶结阴者,便血 一升,再结二升,三结三升。夫血者,生化于脾,总统于心,藏受于肝,宣布于肺,施 泄于肾,灌溉一身,目得之而能视、耳得之而能听,手得之而能摄,掌得之而能握,足 得之而能步,脏得之而能液,腑得之而能气,...
  • 方脉咳嗽合参

    16 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    方脉咳嗽合参   属性:夫咳嗽之所以累人者,以其难于立止也。然欲治肺而止嗽,则益害肺而嗽愈甚,   盖肺受病而为嗽者,必有因以迫之,治其因则嗽自愈。若不详所自,而徒事于肺,则气   无所归,或邪无所散,肺愈苦而嗽愈甚矣。凡伤风久而肺气已虚,发热咳嗽,服发散药   而嗽愈甚,或被发散太过者,当用收敛之剂补之。然虚嗽有二日间嗽多,吐痰白沫,或   恶...
  • <篇名>方脉咳嗽合参

    10 2022-11-14 《冯氏锦囊秘录》
    属性:夫咳嗽之所以累人者,以其难于立止也。然欲治肺而止嗽,则益害肺而嗽愈甚, 盖肺受病而为嗽者,必有因以迫之,治其因则嗽自愈。若不详所自,而徒事于肺,则气 无所归,或邪无所散,肺愈苦而嗽愈甚矣。凡伤风久而肺气已虚,发热咳嗽,服发散药 而嗽愈甚,或被发散太过者,当用收敛之剂补之。然虚嗽有二日间嗽多,吐痰白沫,或 恶心者,为气虚,宜六君子汤加款冬、五味子...
  • 试论中医妇产科学中的优生

    试论中医妇产科学中的优生 湖南中医学院 黄云亮 配偶、生育是人类繁衍的基本规律。生育健美的后代是每对夫妻、每个家庭的良好愿望,也是各民族的共同心愿。因此,优生学作为一门科学已为社会各界所重视。大量的中医典籍和妇产科专著反映,我们的祖先重视优生甚早,并从优生的角度,对婚姻选择、房事节制、孕期保健等方面作了精辟、深刻的论述。笔者拟作初步整理,以供同道研究...
  • 方脉吐血咳血咯血唾血合参

    13 2022-07-25 《冯氏锦囊秘录》
    方脉吐血咳血咯血唾血合参   属性:《经》曰∶阳明厥逆,喘咳身热,善惊衄吐血;又曰∶大怒则形气绝,而血苑于   上∶又曰∶脾移热于肝,则为惊衄,胞移热于膀胱,则癃而尿血;又曰∶结阴者,便血   一升,再结二升,三结三升。夫血者,生化于脾,总统于心,藏受于肝,宣布于肺,施   泄于肾,灌溉一身,目得之而能视、耳得之而能听,手得之而能摄,掌得之而能握,...
  • <篇名>流注

    6 2022-11-14 《保婴撮要》
    属性:小儿流注,乃气流而注,血滞而凝,元气不足之症也。或因闪跌堕伤,或因肝火气逆,或因六淫内侵,或因脾虚食 积,或因禀赋所致,结于四肢节体,患于胸腹腰臀,或结块,或漫肿,或作痛,悉用葱熨之法,须固元气为主。闪跌 者,和血定痛丸。肝火者,九味芦荟丸。食积者,四味肥儿丸,药能对症,未成自消,已成自溃。若脓成不溃者,元气 虚也,先补而针之,庶使毒瓦斯不致内攻...
  • <篇名>一、论针灸学之渊源及真传之难得

    18 2022-11-14 《金针秘传》
    属性:世人每以针灸学术,久已失传。又有谓针灸家多守秘密,靳其术而不传,此皆未悉针灸学之甘苦,是以有 此想当然之说耳。无论何种学术,凡可以文本相传者,多属其中之糟粕。若其精华所在,绝非文本可以相传。 其中之曲折奥妙,非由耳提面命不可,甚至可以意会而不可以言传。孟子所谓大匠诲人,能与人规 矩,不能使人巧。非故靳其术而不传,实有千言万语,而不能领略一二者。即...
  • <篇名>求嗣

    11 2022-11-14 《医述》
    ·女科原旨 属性:经义 女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。○七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭, 地道不通,故形坏而无子也。○丈夫二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。○八八则五脏皆衰, 筋骨懈堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。帝曰∶有其年已老,而有子者,何也?岐伯曰∶ 此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余...