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<篇名>盘肠似内钓

6 2022-11-14 《幼科发挥》

\急惊风类证属性：盘肠气痛干啼。额上有汗。是小肠为冷气所搏也。宜金铃子散主之。金铃子（二钱）舶上茴香（盐拌炒）木香（各一钱）上为末。每服五分至一钱。调酒服当归散治寒邪入肾经。小腹急痛。面青手足冷者。归身木香肉桂人参炙甘草加破故纸（炒）小茴香（炒）上各等分为末。姜枣汤调服。枣为丸亦可。或问。天钓内钓。病盘肠。属何脏...

盘肠似内钓

6 2022-07-15 《幼科发挥》

盘肠似内钓　　属性：盘肠气痛干啼。额上有汗。是小肠为冷气所搏也。宜金铃子散主之。　　金铃子（二钱）舶上茴香（盐拌炒）木香（各一钱）上为末。每服五分至一钱。调酒服　　当归散治寒邪入肾经。小腹急痛。面青手足冷者。　　归身木香肉桂人参炙甘草加破故纸（炒）小茴香（炒）上各等分为末。姜枣　　汤调服。枣为丸亦可。　　或问。...

辽宁省1997年上半年高等中医自学考试《中医各家学说》试题

64 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

辽宁省1997年上半年高等中医自学考试《中医各家学说》试题（答案下期刊出）1 单项选择题（在备选答案中选出1个正确的答案，每小题1分，共30分）1.1 第一个也是唯一一个全面注解《伤寒论》的医家是（）①王冰 ②庞安时 ③成无己 ④柯琴1.2 以下哪一时期是伤寒学派深入研究与学派形成的阶段（）①秦汉时期 ②晋唐时期 ③明清时期 ④宋金时期1.3 提...

<篇名>序

14 2022-11-14 《类证治裁》

属性：医之为道，必其人有中和仁智之德，而又洞乎阴阳之理，性命之源，寒暑异宜，南北异禀之故。沉潜焉以察其微，反复焉以穷其变，而后能消疵疠，益虚孱，以平造物之憾，此治病之道，昔人所以谓通于治国与。丹阳林君云和与余同举戊辰乡试，订交于京师，既而别去，不相问者三十余载。丁未冬君之子芝本，携君所辑方书曰《类证治裁》者，乞序于余，始知君之亡，亦且八载矣。君直...

客忤似痫

10 2022-07-15 《幼科发挥》

客忤似痫　　属性：客忤者。口中吐青黄白沫。水谷鲜杂。面色变异。喘息腹痛。反侧螈。状似惊痫　　。但眼不上窜耳。治法宜辟邪正气。散惊安神。苏合丸至圣保命丹主之。　　客忤者。谓客气忤犯主气之病也。如五气之邪。自鼻而入。则忤其心肝。五味之邪。自　　入。则忤其脾胃。有所惊恐。则忤其神。有所拂逆。则忤其意。当博求之。故曰。心诚求之　　。虽不中不远...

各家学说概述(续)

95 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

各家学说概述(续) ——摘自中医学院试用教材第二版《各家学说讲义》总论—— (二)脏腑病机学说的阐发与河间学派媲美者，首推以张元素为首的易水学派，他们是以脏腑的证候病机及治疗作为研究课题，而取得了伟大成就的一派学说。张元素于五运六气亦极有研究，但与刘河间的论点有不同之处。首先他并不以“亢害承制”为研究运气之中心，仅以其变化盛衰变化现象的规律来分析...

<篇名>皇清例授文林郎先考羲桐府君传略

14 2022-11-14 《类证治裁》

属性：府君讳琴，字云和，号羲桐，先祖翠岩公次子。幼谨愿，不好戏弄，尝自塾中归，有忤之者，怒而色赤。翠岩公见之，教曰∶君子所以学，为能变化气质，汝坐不解此语耳。府君志之，终身不敢忘。乾隆戊申，翠岩公以曾祖父母命，视叔祖养三公于武都，府君作忆亲诗转忆翠岩公之念曾祖父母也，有∶“秦关雪尽增春水，汉塞天低望白云”之句，公归见之为泪下。方公之归，晓行抵邗...

小便黄浊缠绵起伏用清热利湿法久治未愈，再结合何法为好

23 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

小便黄浊缠绵起伏用清热利湿法久治未愈，再结合何法为好? 四川省西昌市人民医院（615000）赵复国答:小便黄浊缠绵起伏，常见于下焦湿热之证。习用清热利湿法，方如《太平惠民和剂局方》八正散，《证治汇补》石韦散之类。如用清热利湿法久治未愈，究其病源机枢，肾者主水，开窍于二阴，膀胱职司小便，互为表里。肾虚阴亏，蒸化摄纳乏力，湿浊虚热内生，不断从小便而出，...

唾液频多如何治疗

9 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

唾液频多如何治疗? 四川省西昌市人民医院（615000）赵复国答:唾液为肾液，具有滋养润滑的生理功能。脾主中气，主运化水谷，输布精微，升清降浊，为后天之本，精气生化之源。脾肾相互协调，再经三焦的气化作用，保持唾液正常生化运行。脾肾阳虚，温运、推动、固摄的气化功能减弱而失其调控，故唾液泛溢。治用温补脾肾之法，促进脾肾阳气的温运和三焦的气化功能，中气的...

<篇名>客忤似痫

13 2022-11-14 《幼科发挥》

\急惊风类证属性：客忤者。口中吐青黄白沫。水谷鲜杂。面色变异。喘息腹痛。反侧螈。状似惊痫。但眼不上窜耳。治法宜辟邪正气。散惊安神。苏合丸至圣保命丹主之。客忤者。谓客气忤犯主气之病也。如五气之邪。自鼻而入。则忤其心肝。五味之邪。自入。则忤其脾胃。有所惊恐。则忤其神。有所拂逆。则忤其意。当博求之。故曰。心诚求之。虽不中不远矣。详见育婴家秘。 ...