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<篇名>例言

11 2022-11-14 《灵素节注类编》

属性：一《灵》、《素》圣经，原不应割裂，因欲便于学人揣摩，而分门类，古已有之，非余创也。既然有之，余又何必效颦？为因圣经辞简义广，后人注解，如管窥日，日光遍宇宙，窥见只一隅，故有明此不明彼者，明此不明彼，则其所见有似是而实非者。余故执余管而窥之，则所见有异于众者矣。窥既不离日，所见有不同，则何妨就吾管中所见者言之，俟明者择焉。一全经多系问...

勇于实践的医学革新家王惟一

13 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

勇于实践的医学革新家王惟一 (中医研究院针灸研究所供稿) 王惟一曾任宋仁宗和宋英宗两代(公元1023～1067年)的翰林医官、殿中省尚药奉御等职，是北宋时期的一位医学家。魏晋以后，以儒家孔孟之道为核心，吸收了很多佛家道家思想，形成了内容极其庞杂的唯心主义理学。儒生们继承了孔孟的天命思想，宣扬“神妙万物”，就是说只有神才能使万物变化，所以人们只能听天由...

<篇名>古今医书大意

41 2022-11-14 《友渔斋医话》

\橘旁杂论上卷属性：古今医书，汗牛充栋，何可胜言哉？自上古及周秦两汉，魏晋六朝，唐宋元明至国朝，名贤代出，各自成家，其书不下几千百种。其中砂混南金，鱼目乱珠者，亦复不少；今汰其繁，而检其要若干种。如三光之丽乎天，五味之益于口，诚不可一日废焉。每种略疏其大旨，俾人知所采择；而访求善本，有欲熟读者，有欲熟玩者，有欲查阅者，此皆在人神而明之者 ...

论井穴补泄在临证时之应用

12 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

论井穴补泄在临证时之应用济南市立中医医院鍼灸科焦勉齐针灸医家，治疗一切虚实寒热的疾病，在临证应用补泄时，如按五俞穴(井、滎、俞、经、合)五行相生原理，根据脏腑诸病所属的经络，分别补泄，较为简明易用，且疗效亦很显著。难经补泄大意，就是根据五俞穴五行相生的原理，结合脏腑五行之所属，拟定了虚则补其母、实则泄其子的治疗规律。假如肝经虚，则补其合穴曲泉，合...

<篇名>赠医师贾某序

9 2022-11-14 《脉确》

属性：医之为道。难言矣。必审诊以起度量。立规矩。称权衡。合色脉。表里。有余。不足。顺逆。之法。复参其人之动静。与其息之相应。然后从而治之。非洞明应世群书之得失。不足与于斯。黄帝内经。虽疑先秦之士。根据仿而托之。其言深。其旨邃。以弘其考辨。信而有征。是当为医家之宗。下此则秦越人和缓。无书可传。越人所着八十一难经。则皆举内经之要。而推言者也。又下此。...

命门图说

15 2024-06-05 《浙江中医1995-02》

明·孙一奎撰生生子曰：天人一致之理，不外乎阴阳五行。盖人以气化而成形者，即阴阳而言之，夫二五之精，妙合而凝，男女未判，而先生此二肾，如豆子果实，出土时两瓣分开，而中间所生之根蒂，内含一点真气，以为生生不息之机，命曰动气，又曰原气，禀于有生之初，从无而有，此原气者，即太极之本体也。名动气者，盖动则生，亦阳之动也，此太极之用所以行也。两...

六、命门图说

15 2022-07-25 《医旨绪余》

六、命门图说　　属性：生生子曰∶天人一致之理，不外乎阴阳五行。盖人以气化而成形者，即阴阳而言之。夫二五之精，妙　　合而凝，男女未判，而先生此二肾，如豆子果实，出土时两瓣分开，而中间所生之根蒂，内含一点真气，以　　为生生不息之机，命曰动气，又曰原气，禀于有生之　　初，从无而有。此原气者，即太极之本体也。名动气者，盖动则生，亦阳之动也，此太极之...

<篇名>关格

4 2022-11-14 《医碥》

·杂症属性：关格之说不一，而各有理。经谓寸口（即手寸关尺之总名）主中，（寸口本肺脉，属脏，以候内。）人迎（在结喉旁，乃胃脉，属腑，以候外）主外，两者相应，大小齐等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，曰平人。（说见四诊。）人迎一盛，（大于气口一倍也。下仿此。）病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳。二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳。三盛，病在足阳明...

绪言

20 2022-07-25 《重订广温热论》

绪言　　属性：考上元县志∶戴天章，字麟郊，邑庠生；少师林青雷，习举子业，好学强记，所读经史，能通部逆背，　　如瓶泻水；壮为文，干禄不足，于是求有用之学；自天官、地理、算数、射弋，以及书、画、琴、棋之类，　　无不探微极要；尤精医理，博览深思，活人无算，谢之金、挥不受，四方淹雅名流至，必下榻请教。课诸子，　　督以勤苦力学；晚号北山，学人称北山先...

<篇名>呕吐噎格

3 2022-11-14 《邵兰荪医案》

属性：安昌杨（妇）血虚气滞，湿热盘踞，肝逆犯胃，每癸来心泛，脉濡，腹满带下。故宜和肝调经。大腹绒（三钱）庵子（钱半）佩兰（二钱）浓朴（钱半）仙半夏（钱半）茯苓（四钱）丹参（二钱）玫瑰花（五朵）香附（二钱）鸡血藤（三钱）川连（八分）吴萸（四分，拌炒）五帖。介按∶此即秦越人所谓带脉为病，腰溶溶如坐水中之候也。今以带...