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<篇名>喉痹嗌干

5 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇自篇首至如韭叶，见《灵枢》卷五第二十三《热病》篇，又见《甲乙经》卷九第二。自喉痹不能言至末，见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇，又见《甲乙经》第十二第八及卷七第一中篇。喉痹舌卷，口中干，烦心心痛，臂内廉痛，不可及头，取手小指次指爪甲下，去端如韭叶。（手之小指次指之端，手少阳关冲。手心主出属心包，下内；手少阳从膻中， ...

<篇名>督脉

12 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·经脉之三属性：平按∶此卷自卷首至两目之下中以上，原抄残脱，平于日本仁和寺宫御残卷十三纸中检出，证以《素问·骨空论》篇及本书《骨空》篇、《甲乙经·奇经八脉》篇，补在经文央字、杨注督脉起于少腹之上，而脱处复完。惟篇中杨注缺蚀过多，无由补入，不无遗憾。谨根据缺处计字空格以存真相。自经文央字以下，见《素问》卷十六第六十《骨空论》篇，又见《甲乙经》卷二...

<篇名>耳聋

11 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇自篇首至后取足，见《灵枢》卷五第二十四《厥病》篇，又见《甲乙》十二第五。自聋而不痛至末，见《灵枢》卷五第二十六《杂病》篇，《甲乙》同上。耳聋无闻，取耳中。（耳中，听宫、角孙等穴也。）耳鸣，取耳前动脉。（耳前动脉，和、听会等穴也。）耳痛不可刺者，耳中有脓，若有干抵，耳无闻也。（耳痛者有二∶有脓，有干抵。无所闻者...

<篇名>厥逆

4 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇。自篇首至立快者是也，见《甲乙经》卷七第三。自内闭不得溲至末，见《甲乙经》卷九第十。厥逆为病也，足暴，胸若将别，腹若将以刃切之，烦而不能食，脉小大皆清缓，取足少阴，取足阳明，则补之，温则泻之。（厥逆之病，足冷胸痛，心闷不能食，其脉动之大小皆多血少气。缓而温者，可取足少阴...

<篇名>热痛

5 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇见《素问》卷十一第四十《腹中论》篇，又见《甲乙经》卷七第一中篇。黄帝问于岐伯曰∶病热者而有所痛者何也？曰∶热病者，阳脉也，以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，在太阳□太阳入于阴，故痛也，在头与腹，乃胀而头痛。黄帝曰∶善哉。（阳明血气最大，故人迎三盛，得知有病。太阳次少，故二盛得知。次少阳最少，故一盛得知。热...

<篇名>病解

6 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·杂病属性：平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇，又见《甲乙经》卷十一第六及卷十二第五等篇。凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满、发逆，肥贵人则膏粱之疾也。（此之六种，是肥贵人膏粱所发之病。平按∶痿厥气满发逆《甲乙》作厥气逆满四字。）膈塞、闭、绝、上下不通，暴忧之病。（此之四种，因暴愁忧所生之病。膈塞，膈中塞也。闭，谓 ...

<篇名>九气

7 2022-11-14 《黄帝内经太素》

（卷末缺）·摄生之二属性：平按∶此篇见《素问》卷十一第三十九《举痛论》篇，又见《甲乙经》卷一第一。黄帝曰∶余闻百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，炅则腠理开气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？（炅音桂，热也。人之生病，莫不内因怒喜思忧恐等五志，外因阴阳寒暑，以发于气而生百病。所以善摄生者，内除喜...

<篇名>虫痈

8 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·寒热属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十第六十八《上膈》篇，又见《甲乙经》卷十一第八。黄帝问于岐伯曰∶气为上鬲，上鬲者，食饮入而还出，余已知之矣；虫为下鬲，下鬲者，食时乃出，余未得其意，愿卒闻之。（，子内反。鬲，痈也。气之在于上管，痈而不通，食入还即吐出；虫之在于下管，食时而出，虫去下虚，聚为痈，故须问也。平按∶《灵枢》鬲作膈， ...

《针灸甲乙经》校勘漫谈

65 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

《针灸甲乙经》校勘漫谈山东中医学院张灿玾《针灸甲乙经》是我国现存最早的较为全面而系统的针灸专著，西晋皇甫谧(字士安)撰，距今已有一千七百余年。该书自梁以后，隋、唐、宋等史志中均有记载，唯书名及卷数不一。从卷数看，有十二卷本，有十卷本，《四库全书》本，《提要》记为八卷，近查其藏本，乃一函八册十二卷，故八卷之说，当系误书。关于书名，有《黄帝甲乙经》、...

<篇名>经脉正别

10 2022-11-14 《黄帝内经太素》

·经脉之二属性：平按∶此篇见《灵枢》卷三第十一《经别》篇，又见《甲乙经》》卷二第一下编。黄帝问于岐伯曰∶余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位；外有六腑，以应六律，六律建主阳。（天地变化之理谓之天道，人从天生，故人合天道。天道大数有二，谓五与六。故人亦应之，内有五脏，以应音、色、时、味、位等，主阴也；外有六腑，以应六...