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110.滋水清肝、凉血固冲法治疗崩漏

19 2023-08-14 《周仲瑛医案赏析》

【病历摘要】金某, 女, 27岁, 2002年10月25日初诊。患者5年前突发“功能性子宫出血”，治疗半年，始获控制。今春4月功能性子宫出血复发，诊刮提示：“宫内膜间质蜕膜化，腺化有分泌”，每月经水淋漓不断，经常迁延 20~30 天不尽。此次月经来潮已20余天，用大量中药及黄体酮治疗至今，仍无停潮迹象。经量稍多，色似咖啡，左侧乳房隐痛，疲劳乏力，舌...

<篇名>凡例

11 2022-11-14 《审视瑶函》

属性：一、目受五脏六腑之精华，若日月丽天而不可掩。右阴左阳。涵光毓采。吐桑浴渊。迭行。坎离失度。霾瞀错经，变理不齐，民病为殃。人开卷了然，至于五脏主病，拼赘，是函授自烈祖，弈叶钻研，经历三十余载，复访名公宗匠，讲究印可，广购藏书禁方，芟繁辑简，间有立论堪采，一、五轮八廓，各分攸司，象形取义，腑脏部署，棋分星布，间不容发。俗仅得其皮毛，兹...

运动神经元病辨治一得

12 2024-07-13 《中医杂志1995-2004》

运动神经元病辨治一得许振亚；徐振荣主题词运动神经元病/中医药疗法运动神经元病(MND)，是指选择侵犯脊前角细胞和下位脑干运动神经核以及大脑运动皮质锥体细胞的一组进行性变性疾病。临床表现为不同组合的肌无力、肌萎缩、延髓麻痹及锥体束征，而感觉完全正常。在祖国医学中本病应隶属“痿证”范畴。近几年我们根据中医理论进行辨证论治，根据临床特点分为3型，而每...

<篇名>凡例

14 2022-11-14 《轩岐救正论》

属性：一是编之作也。以救正称。因痛念乎晚近医流。昧灵素之大义。守一家之偏法。执迷脉诀。乐趋快捷方式。忘本从标。弃繁就简。致今邪说纵横。竟使正道沦没。枉害生灵。狂澜莫挽。是何以异于弃周孔而冒杨墨哉。哀此无知。急唤回头。一着是编。悉探灵素奥义。阴阳水火玄机。措词立论。只从口头。明明白白说去。间虽繁复。无厌详慎。并不屑巧创幻谈。及构艰深文本。以炫世...

大医传奇(续)

18 2024-06-05 《浙江中医1994-09》

310011 浙江省杭州市和睦医院陈加水三访河间元素扬名神用攻下子和论医上回说到完素用补肾水之法治张叔夜之病，十余剂下来，水肿竟是渐渐平复，精神气色与来时判若两人，张氏自是千恩万谢，夫妻二人遂告辞了要行，完素对叔夜道： “我知君为河间知府，依着本性，我不替为官者诊治，今只为你清廉忠正，望君日后多以朝纲百姓为重，造...

论金元四大家

64 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年B》

论金元四大家易不扬我国医史学家习惯把金、元阶段称作医学的辩论时期。标志着本阶段辩论高峰的是“四大家”:刘完素、张子和、李呆、朱震亨，它们继承了祖国医学的优良传统，又根据自己实践的经验创造性的发展了当代的医学，产生出不同的学术主张，对后来医学的演进，有比较深远的影响。现就四大家出现的原因、成就与影响，试作探讨如下: 一金、元时代，医学方面...

温病战慄与战汗的辨证鉴别和治疗

22 2024-07-13 《中医杂志1951年-1986年A》

温病战慄与战汗的辨证鉴别和治疗暨南大学医学院中医教研室周国雄;胡庆铁 “战慄”与“战汗”之词多见于外感热病典籍，二者往往在外感热性病的过程中出现。战慄表现为身体抖动，振摇不定，心内发；若在战慄之后继而全身汗出则称为战汗。从临床看，病人出现战慄之后不一定都有汗出，故战慄不一定演变为战汗，但是，凡战汗者必有战慄，所以可以把战汗看作是战慄的一种转归，因...

<篇名>序

15 2022-11-14 《类经》

属性：上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者...

序

19 2022-07-14 《类经》

上古时神农、黄帝君而医，岐伯诸公师而医，而医实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也，首立一画以为天地人之总，仲尼名之为太极。太极者，天地人之心也，即所谓性命也。由一心而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者咸宗之。顾易卦有...

<篇名>郁病论

6 2022-11-14 《医贯》

·主客辨疑属性：内经曰。木郁则达之。火郁则发之。土郁则夺之。金郁则泄之。水郁则折之。然调其气。过者折之以其畏也。所谓泻之。注内经者。谓达之吐之也。令其条达也。发之汗之也。令其疏散也。夺之下之也。令其无壅凝也。泄之谓渗泄解表利小便也。折之谓制其冲逆也。予谓凡病之起。多由于郁。郁者抑而不通之义。内经五法。为因五运之气所乘而致郁。不必作忧郁之郁。...