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  • <篇名>伤寒温热延医论

    7 2022-11-14 《研经言》
    属性:所以谓伤寒、热病有别者,别于诊不别于症,别于法不别于药。气盛身寒,得之伤寒; 气虚 身热,得之伤暑。诊之别也。然而伤寒传变,则亦身热;伤暑发狂,则亦气盛。非症之无别 者 乎?浅人误认,职是故耳!伤寒皆先汗后下;温热或先下后汗∶法之别也。然而汗则麻、葛, 下则硝、黄;伤寒之汗、下以是,温热之汗、下亦以是。非药之无别者乎?由是推之,伤寒 虽因于...
  • <篇名>论小儿温热(添加)

    13 2022-11-14 《重订广温热论》
    \温热总论 属性:其次时 ,一名时痧。发于冬春者多,夏秋亦间有之。其病恒发于小儿,且易传染。其症身热烦闷,咳 呛鼻塞,面目有水红光,咽痛气急,指尖时冷,所见皆肺经症。因于风热者轻,因于温毒者重。热一二日见点 者轻,三五日见点者重;见点要周身匀朗,色鲜润,形高突,颗粒分明者为吉。如初起见点后,一日三潮,潮 则热势盛,而烦躁加,超时方退,三日共作九潮,痧已...
  • <篇名>《内经》伏气温热篇

    20 2022-11-14 《温热经纬》
    属性:《素问·生气通天论》曰∶冬伤于寒,春必温病。 张仲景曰∶冬时严寒,万类深藏,君子固密,则不伤于寒。 雄按∶伤而即病者为伤寒,不即病者为温热。 章虚谷曰∶冬寒伏于少阴,郁而化热,乘春阳上升而外发者为实证。 《金匮真言论》曰∶夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。 王启元曰∶精气伏藏,则阳不妄升,故春无温病。 尤拙吾曰∶冬伤于寒者,春月温病之...
  • <篇名>论温热兼症疗法

    12 2022-11-14 《重订广温热论》
    \温热总论 属性:温热伏邪也。凡言兼者,伏邪兼他邪,二邪兼发者也,治法以伏邪为重,他邪为轻,故略治他邪,而新病 即解。约而计之,大约有八。
  • <篇名>风温、温热气复论

    9 2022-11-14 《温病条辨》
    ·杂说 属性:仲景谓腰以上肿当发汗,腰以下肿当利小便,盖指湿家风水、皮水之肿而言。又谓无水虚肿,当 发其汗,盖指阳气闭结而阴不虚者言也。若温热大伤阴气之后,由阴精损及阳气,愈后阳气暴复, 阴尚亏歉之至,岂可发汗利小便哉!吴又可于气复条下,谓血乃气之根据归,气先血而生,无所根据归, 故暂浮肿,但静养节饮食自愈。余见世人每遇浮肿,便于淡渗利小便方法,岂不畏...
  • <篇名>伤寒温热时疫论

    11 2022-11-14 《妇科秘书》
    属性:妊娠伤寒,时值冬令,为寒所伤,其轻者淅淅恶寒,翕翕发热,微嗽鼻塞,数日即愈,不药亦 可。或用葱白(连须)三、五茎,生姜三片,煎服即解。如所感者重,以致头疼,先寒后热,久必 伤胎,药多避忌,务宜谨慎,不可与常妇概治,竟用发表,以致损胎,误其母子性命。但服葱白香豉汤自愈,故《千金》 治妊妇伤寒,用葱白、生姜,水煎热服,取汗即安。是以葱白香豉汤、香苏散...
  • <篇名>伤寒温热时疫论

    12 2022-11-14 《胎产心法》
    属性:妊娠伤寒,时值冬令,为寒所伤,其轻者淅淅恶寒,翕翕发热,微嗽鼻塞,数日即愈,不药亦可。或 用葱白连须三五茎,生姜三片,煎服即解。如所感者重,以至头疼,先寒后热,久必伤胎,药多避忌, 务宜谨慎,不可与常妇概治,竟用发表以致损胎,误其母子性命,但服葱白香豉汤自愈。故《千金》治妊 妇伤寒,用葱白、生姜水煎热服,取汗即安。是以葱白香豉汤、香苏散,可解表邪...
  • 温热病黑苔怎样辨治

    温热病黑苔怎样辨治? 四川省西昌市人民医院(615000)赵复国 答:温热病中出现黑苔,乃热极之象。标志着阳热亢盛,阴液衰耗,病势危重。根据黑苔的厚薄,可辨邪热的轻重;黑苔的润燥,辨津液的存亡;黑苔的分布,辨邪热的部位。根据舌质的色泽,荣枯、辨邪热的浅深,正气的盛衰。再结合证候,综合分析,辨证论治。用泄热保阴,养阴胜热,为治疗黑苔的基本治则。1 阳明...
  • <篇名>论小儿温热(添加)

    15 2022-11-14 《重订广温热论》
    \温热总论 属性:小儿温热症,悉与大人同,惟时见痉厥,类于惊风,误治多死,兹特先论其症治。 一、风温致痉 皆由医者不明风寒、风热,见儿头痛发热,不问何邪,概曰风寒夹食,辄与辛燥升散, 杂以苦温消导,往往阴液被伤,肝风内动,鼓痰上升,血不荣筋,筋急拘挛,致成痉螈。一见痉螈,便称惊风, 乱投冰、麝、金石,苦寒 悍毒药,以为开窍镇惊,清热祛风,家传秘法,家藏...
  • <篇名>论温热兼症疗法

    10 2022-11-14 《重订广温热论》
    \温热总论 属性:其四兼湿,病名湿温,一名湿热;其五兼燥,病名温燥,一名燥热。其实即湿火、燥火症也,已详前温热 即是伏火篇,兹不赘。惟戴氏原论∶谓伏邪多汗,兼暑更多汗,则表必虚,故发表之味,不可妄用。至湿热最 宜分利燥脾,木通为上,滑石次之,猪苓、赤苓、泽泻又次之,盖分利则湿与热皆从清道出,邪有去路。此论 真足启迪后学也。